مانا اران لامور 1 ۳۰۱۳ء
تھہور بی تکا ثريب
خر بور بی تک جو جاب مار سیا می افيف پاکتتائن میس ناف کررکھا اس كام نے بے
بج ےک رقجو لكرليا ناک راس سے ان کے مسا لعل بوه نبل گے اورد نی ھلتوں نے اس لی تیو ل کرلی تی
انت ای او ار ات کن ےکی کن نون ان اشر
امیرجھی لود نیش مول اود حالات ال ع کیک كذ كك ہی لك معاشره ڈو بن اور ریا ست ٹوس کے
کنارےآ یی ہے الئل الكت سے بها »يان
اس صورت حال سے لکل ےک ص کی ے؟ ینس لوگ بابو یکا الها ركست میں کان بير دم فان
ہے اورنقصمان دوك بوكلا کا مطلب بيس دابيا آ دی اپنے اید ےکی ,الال ہےءاسے ايقكارى
صلا تون برت اعت بال اور الہ ی قوت ل کی کل کر ری ے۔
اہر جچ کی تن صو ري لنظرا ی ہیں:
أيل: وواک اوردبٹی متيل جواس ایک ابنذ بع موب لك اکتا دام ربل و ھا تی خلائی
ےکا چا ہے خر موک را تابات بل حص لل اوركا ميا اب وجا نل -
دوسرے: ا روج اورعد کی سامتراوں کے رو بے ے لك دموا شر ےکو کے وال ا شای
قصال نكا حراس وق ج بكب رق رکو رمش فآ جا فو ديق اورسياى جماعنو لک برکورومتحدہ محاذ يرك
کورٹ چلا جا ے اورمتوینہاصلا حات کے لكك ری گورنحن کو یک سا ىكل بهلت ولوا ا ےک
ساس تکاگنرصاف ہو کے_
تیسرے: پرکورہ تخر وجا سول ناف مان یکین یک جلا اسےکوا ی قوت ےکا میا بكرا اورک
کےآ مین اورادارول میں انقلا تب يليال لا ے_
یم سروس فيل میس جا کی میا ے اس ابال يراكفا كرست ہیں اود الفدتهالى سے کان
اورال لظ ر ےہک لک وم اکر ے ہیں۔
ماہنامہالبر بان لا مور ۳ ۳۰۱۳ء
فكر و نظر ده
ط
ایک پر باد کےٹو سن ےکی ابتذاء مارک بلا سے
0 0 "و0 و
مطال ہب ردیاے۔ اریہ کےٹو سن کی ابتداء موی “تم سه كه ”ميال ! مار بلا سے __
رو ںو لے ام ر یآ ےا میٹ نے کی ںآ ے تان جاۓ جر ىا اکوگی اور؟ یی لكي ؟
مارک ديق اس میں سے ےکی کو لم کک او رآر سے کیا سادا ن نت ولراك وی
طاقت بن کے ہیں؟ کیا ا ملام کے ذا لبآ ےکا امکان پیړام وکیا ے؟ مما را تق ددی ب احال ہے
جوک !مار ےٹک رانک بھی نيرول ےکاخ ےآ نج بھی ہیں ؟ ہما رالا ميم اورمیڑ اتل
بھی غیرو لكا پر دکارتھا ہآ بھی ے۔ بماد دانشوركل وزم سے متا ےآ رج سیکوارزم
سك لاد إل بک لی اور پاور ےکی اورازم کے بيروكا رہوں گے؟ نميب ںکیا؟ ہمارے دنن
اال وقت برشل کے جب تم اپنے رول يكت :بول کے جب تم ا ےر حیات سے
دست ہوں گے جب تما سے دين سے سے نول گے
م ج بک یں بدلال گےء :مار ےون ل برلل گے ما دس وا بک ے ہے
ہیں ء امیر مال ست ہیںء علاء حال ست اورعوام بس ہیں ۔تبد بی کی ےآ كبا سے
آ ےاورکون لا ۓ؟
لیس للانسان الا ما سعى ”انا اوی مل ہے جس كلو ووش كرتا ےآ ركيم )
وکا ا سے »دروا زه اال کے ليكولا جانا ے۔ جو سوت تا ہے ء دہ پا تا سے( تورات )
ج تم اپنی نا لی مسق کا ھی كام جورى مربت ,كنرك ء من فقت مد با زک» انتشار تضاداورفرت
واریت ےسب ب زد“ قو مئال ”ل ڑا قوم ل
و ترآ نک بنياد يك ل يلال منت یکی اورعدالق نظا م( صد ر سے جيرا کک اورسپ ایی سے جن لكك )
(ڈاک انحا ماش اک )
مانام الب ربا لا مور 0 ۳۰۱۳ء
3
میم دین کانمن
تضاح رجا يداور ڈاکٹاسرارام كا
اصلاب فرداور غلب درن میں نو ازن کے جوا لے سے ایک ام بث
اجر جاويد صاحب جمارے عيد کے ایک بآ آوی ب اورا ری( ن ملم) روایت
س یڈ ےآ دی یکی اک بیان ہک مول كوه خودکو ڑا آ وی ہیں بجنا ال جب اسے ای یک
اساس موتا سے فو وہ ماي مک کے اس سے رجو ںعکر لتا ے۲ چنا چ ج ہا کہ ۱۲٭ا کی ترق
نشست يبل (ب رج كواح ہاویرصاحب حك بال بع نما زم خرب ایک نر بی شت مول سے یس میں
اصلاروت دكي سكلف يبلول كتوم ول ے )ان ہوں کہ اک ہیں برسول سےائن اصلائی بياس میں
عام طور يرن كيل کے دوا ہم تا ے با كرتا دبامول: ايك ذو عبادت اردور ےن مها ثرت
يلالق انان اوراس کے رب کے درمان مق سے سے اورج بت آری مل ووذ وٹ عہادت پیڑانہ
وجا کا کی مظا مره نم یک می کی حیات طبرل دبكتت ںک سارق سارک را کے ےرہ
کہ پال مارک سوج جاتے تاور سمه انارو کے تک نے سے پانڈری بے یآوازآئ یی اور
فرماتے کک دہ ےمم لكاد لجرل اکا ے۔ ای ک نما ز سے فار :مونو ووسر یکا ظا رک ےک
كب ووپار وكبوب سے اتقات ہوگی اور مھا شر کا لق انسان اور بنرول کے درمیا ق ے
ہے اود ج بکک انافول کے درمیان ال در ےکی اخ ت وحبت نہ م کہ مال با پک خدمت جہاد سے
نل ہواور ییو یلوحبت ے مكحا نا کا رن اب ہواور الک کوب تبر( جا فر ما ےک ددم یں
ا۔ اورم راس سئي كدسج لوهم رےم لی ہیں اورت مان ےکقیرت مندا غل کے جذ بات ركت ہیں بلا سک
دجيس لتم أن قریب سے جات ہیں او راکش لوگ انی یں جاسنة_اوراججاويرصا حبكل خاش شكلم
لوك ابل چا نبل اور وم پور ہوچا يل - وه چت می ایک دو پروگراموں میں جو بی وا بے اور جب ابل ایل یکا
احساس ہوا فو وهال سے بازآ گے ہم نے البرہان میں ان کے للفوظات بطورمض مین شال کنا شرو کے ان کے نام
سے يكل علا مہ“ كالفظاء ان سے غير ل ےکنا شرو حکردیا۔اس يروهناراض موس اورم نے وولاحق ککردیا۔
۳ یبا گی لكل دہ سبج آذ جب ہم نے ان ل بض خا ميال ويل تو تمل بطو رست رش رخ ,الى
ول اور يات مح ارادت وتعاقا کک ہا ہیی کن جب جم نے اپناا سا بکیا اورا ی حابحت اصلاں يأرو لی نميل اين
معاشرے میس وو روو ری ککوٹی اليافونظ رتم ہا ج جمارےاسلاف اورتفق صوفياء کے اسلو بتک یکا زیت اف اوردو و ںکا
نكي كذ کےا ن کا اسلو بک حائل وشناورہواورساتجھ بی جد پراش یات وفلف بل پا رت اورٹس انا کی بجي کیو لك نتم
درت ركتا ہواور یکئی صر بول ے ضوف یس درآ نے وای خلا فيش ريت رسوم وروا كا كارك اوردی کا ا چھاعا لم
ہو ہم نے ایی لی کر کےان سے رجو کرای یوت مر یکومتصونرکن ابا ھن ایک اسول ی سے حصو من الا تو
صرف بی ہوا ہے اورو ہنی ال لی ےک ال تھا یکواسے دوسروں کے لیے ماڈل با کرک کنا وتا ءال لیے گی کے ر یچ
ا کی با قاع و ہداش تک جالى ےاورذ راق کوٹ مو یکوتای موت اك فو راصلا کروی چا >-
مانام ارباك لامور ۵ ۰۱۳٣ء
لكا سا وکا سو سے اوردہ خودسی ہوک رکا أل وق تک انا نکا کے موتا ے۔
ات جاويدصاحب نے ابی بات چا دک کے ہو ےہاک سآ لي مكرتا موک می راہ اسلوب
يان ات اوراس میس ایک تیر ے کے کااضا کر نا چا ہے اوردوہے ہہ انقلاب ياجذبٴ جباداور
می ال تی كافك بی ہے ڈاکرامرارامرصاح ب کاک س ادر وى ان کے انال کے بعد
رحمة الله عليه رحمة واسعةً ۔انہوں ےہاک یری ڈاکٹرصاحب مرحم سےا نکی ند می کی
لاتا یں ہو میں اور اکر صاح بک خوائش واو کرم ا نکی سم میس شال ہو افو ليان ا نکی
خدمت ت رآ نکی تدر وای کے باوجودا نک یت رب لر ے بیش مھ اختلاف ر ہاور ط رح وہ اتا ممت
دی نکی ایت کو لور دين باکر پیش کرتے ےہ اس سے می ںبھی قاق کرک -- اور ےآ
کرتاموں کار یں ا نکی لیت اغلا اورو می تك تل موكيا اود زا لب ہیا نک امیت ت یکی
قات ہے جس نے ا نکی وفات کے بحدگھیء کے اہ ےج میس ج لیے اورا ب یں ےہر اہول
کرفادین اور جب“ چہادشھی نكي تس کے پروگرا مک ایک حصہہون جا بے اور ا ےبھی ت کے شس کا
ایک ضروری تقاضاً بھاجاناجچاہے۔
ات جادیدصاح بک بات ول - نبول نے جس طرف جرد اورد ای سے ائم دشرا جم يمك
کان ال ان جس واد ارپا کے پیل شار ے سے نےکر( بس میس ا سکیا یا یی بیان
بی اس ےآ ر کک کشا ے اور جما ری اس سے ,اج لك تحر تنا یں اورت رر ہیں لبزااس یی
تمر اورت خی رک ضرورت :مكو ںی سکرتے ء ابت و وكزاايشات يب كرنا جا سے ہیں :أ :ایگ ات جاوير
صاح بك خدمت يبل اوردوسری كارا مرجم کے جنول اتی نکی خر مت شس ۔
ام جادیرصاح بک ضرمت شی عرش س ہکان سے بتركوان جاننا ےک اد اور سو ایا جو
متواز نشخصیت پیداکرناجاتے ہیں 7 0+0 رك قور عل ماس يال
موجود ہیں اورا كا بتر مون ماب ياس رسو لک ا گی ذات مارک اور عله کے بیت
بإفن کا بكرا مك صورت میں موجود > ليزا اصول ای کی و ون ان دان
لرک بس كارح اي ى خضي ت كي تیا رکی ہا ے جوز وق عباوت يتس معاشرت اورظلب” دين سك
كاهول ييل مطلو بحسل أو از نكا نود ہو جو چنرتلاشا نت ات جاويدصا حبك کپ ييل گے وها نتک
نات پنیاؤن ااؤدا نف اوسا ف روس کان ج رز اتلاب وچاد یالب دی لوو کے
ات ین ان ر وار بن اکا قاض سک اک متواز رکد عا مکیاائے اورا کو
اجا یکل دی جا ےا اک طلو رمتوازشخصيت کے عائل افراوتیارہو تاس E E
ا ممکن ساس میں يب كروار رشیدارشرصاح بک بھی ہو جو ڈکٹر ارا راع مرحم کے کچ ہیں اور جناب اتد جا ير
ا
ماہنامہال رپا كلاتمور ١ ۳۰۱۳ء
نا مہ بہت سے ہیں کان ہم م ان رگن كوس خرکرتے ہوۓ سروست ا لک يبل اورابتدالّ (ليان
نيار ) صور تكو پت ات کے جا يل جواس طر کی متوازن
شخخصیت يباك میں ۔اہداہم ان ےد رخاس تک نے ہی ںکردداپنے ست رش رر نکومتو کر ب یک وکلم و
بيت ےکم یں کی اڈ لی اورمناسب يل او ہم یلوگ ںکوھی این اتی ملالس جوا مان
ٹیس مت رو رکرو کر ےکی دم ینتا ر کے ہیں-
ووسر یگ ابش ہیں ڈاکٹراسرار ام مرحومم کے جنول اور تون ےکر فی ےک طرح
ات چاویرصاحب نے ڈاکٹراسرا را مرعوم کے مق وبع از دفار لیمک نے ہو ے اپے ور کیہ
نظ رغال یکر کے جز ب" انقلا ب و چہادادرخلبۂ دی اوا ےۓ نصا ب کی می شا کر ےکا اعلا نکیا ے ای
رح د وی ہم کرس اورا امت دہ كل ایک نجي راد ین كك اوراس کے بھی خو رک 56
صن ط را قکارتک(ا تک انقلا ب وی کی وا عو يرون ہوے) دوکر لیے کے ہقف ب
ارتا كرب اورت دكي »اصلارح معاشرہاورذوقی عبادت يرن کیرک واس بكرا ما حص بنا اور
اال کے لیے ادامات کے نراتم وتر میت ( شی مووود ا میم وت يتك الا اور سے
یی اداریں کےقیام )کا راس تھی ايا رک بتاک و تاز ن خصيت وجودی سآ کے جو بقول اح جاوید
صاحب ذو عیادت ن محاشثرت اور جذ جبادوا لتقلاب اورف دين )کی تقال بلا برعال مو#
اہر ےنظریات اہم ہوتے ہیں افراوڈٹی ین ہم نے ڈاکٹراسرار اج مرعوم کے وت کے
حا سے سے بجنا ب جاو يفوكو اس تا می ہے بک لان هن سب کچھ اکاک حا سے ےہ دن
کےمتوازن أضوراو راسي اس موف فكوا AS رقن دلاو نان سل دفي زرا
کے اتات ظا م وت یکی بہت اہ مکردارادکرتا اپا ياكنتان کے مو جووہ نیرا لای نظام
لیم وت بی تکی اصلارع ادنم وتر یت کے زان اوراسل تور یی ی ور کن ادا ے قم
كنا آث کی ہت اہم ضرورت ہےاوراس سے امال متا صد ورین کے قصال دہ ہے۔
الکرے جما ری ا کوش ےم درن ٹیش افراط وف ريباك ای سک سے ی کی راهتموارمو کے
جو ایک طرف کیہ وتوف اوراصلا رد کے نام يرمعاشر ور یاس تک اصلا اوراس کے اسلائی
کردا ری انيت سے عر فاط رکرتا ےا دوس ربی طرف جد یراملا ئ ی یکو ںکواسلائی اثقلاب» چپاواور
فلب دين ك نام بغر دک تيم وت میت مث کیٹ اور ذوق عباوت سے نف تک طرف نے جاتنا ے
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین۔
ا ڈاکٹراسرارامرم رہم کا موق ف محروف سےاورد ےک وو مولا نا ووو وک ورا قا مت دبع کے مو ید عب روار ہیں
جك دوت د ينك برف اود رکز ک نظ یے کیا قوت سے دی نکومعاشر ےی ناف ڑکیا جا تيان اس کے لیے دہ
مولا نا مرجم کے اسلائ اتلاب بذ د هداسلا ى ہو یت واتقايات کے لیس بلاسلا ى اثقلاب بذ ریقوت و
بیج ت اورخلافت قال ہإں-
ما تناه الج ربا كلا مور 9 ۳۰۱۳ء
جدید تعلیم پوس لکن جن
معا ری مان عام
لعزي تل عا میک ہیں ہیں كرايق می ناركتكيّك کے ذ ریت ب ےکنا دانسا و کا
تی عام مور پاے۔ بل چتان میں ا ن ”حصو م لوكو كال عام ہور ہے جد بلوچو لك خدمت کے لیے
ملک کے دور ےتصوں سے وہاں جاكرآبادموكت تے۔ بلوچننان بی میں سک نز کے ہ ان سے
2 ام كرو ول جارق ہے سند یل سای مفادات عاص کر نے کے ست ی سارح اشيم
لكل عام لشت از بام ہو اہے یں واتار رکون اوركوام کےتق یکا ما کر
ری ہیں ۔ یادےہ لآل ا ےٹیل اورا ی رح كات مق وى اداروں سكل عام كبائيال روز
ييا بآ ری ہیں۔ ر یڑ دالا پا ار یں بيها دکاندارہ دض کی باوج را تکا كا مکر نے وا فیا
شرو لصبو ںکی صفائی بر ہا مورسینٹری ور ر اوڑس ا ككل بناۓ ڈاکٹرزاورا نكا معاون ل لس ے
رکرو ہو ككل اخارکر کے ہیں جو پر قو مكل عا م کر ر ہے ہیں ديبل عا مکی ان تام اقام
کادائر ال ہت وٹ ہونے کے باوجودا تالا حر ول س ہکان کےا ات داق تو مک آمل چای ير
ہوں ل عا مکی سب سے بو ی ورج صورت ایم اورمعيا لخي مكل عام ہے۔ ريل عا مکی دہشم
ہے جس سکی وجہ سے اق ام سد بو لك لقع رب زات میس ذوب جالى ہیں شل عا مکی کور لاتا ماقام يه
اگ بریکمیں لكان جا می نذ معاشر: چندسالوں می سحت مندہوسکتا ےکی تی مش کے کل لورد کبھی دیا
ہا ےلو معا شر ےکوجو ملک كك ہوتے ہیں ومنل ہو نے میں ول سال ليت یں ۔
ونيو سيول مکالچوں می ںحس رس ماس نے را کیا جا تا كمال سے معي لیم تر وتا سے
يكن وشن عزی: میں بس معیا ری مک بت ین قأتل خابت موا س رسعم کے لے جو بوتس مول
جا یں دہ نا بد ہیں ۔اس کے ےج وی ماحول بنا نا چا سبي دہ نا يال جانا ال کے سك ہلاس سال
بون پا ےا کا خیا لکل رکھاجاتا اور سب سے ڑ كرال کے لیے اسا تج هكرام ب لحنت »دیا مت اور
ترجا تبدارى بق ج کی موتا پا ہے وو اک رصورتوں می سننک ری ںآ تا تہ ےک نصاب کے محروزتصوں
11 ررش مول ے اور یٹ 2 سے کی روو تر حصوں ر x ہیں تفويضات
(06015 1ل ذوكط) روداو لاج برک یکا امال نہ ہو نے کے بابر تی بہت ا ونی اکر ير لوث
ابر( CGP )اور تكراب اک ی یں میا مرکا ری لو نیورسٹیاں اس ررح كل عا مکاشاءکار
ں پرائو بیٹ اونیورسٹیاں ان سے ب اشا ہکا دک پا تیو یٹ لو و رسكيو ں کاپ رف بيل ےکی
مانام الب رباك لا مور ۸ ۳۰۱۳ء
کی كيتنا مورتھار جال تک تھا رت فر ا ہے ہیں او رك كينا مور پر وفدسرزءڈاکٹرزاورسا لق
5 پار زان «اجرول کے پیش باز ہو نے تيت ہیں۔ پوئورٹیاں ادارو لكو
(Affiliation) دا ا یکر یں ا بآ کے بز ےکر فرتجائ كبيس (Franchise
( 8۴0105 کک دی ےکی شردعات ہی ہیں دبج سال ييل بارال زری اوور راولپنڑی نے
اش نو شآ فوشن اینڈ يسريج اورا سی ٹیو ثآ ف انفارمش نٹینا لی کے نام ے رنھ کرد تھا
شس كذ سل ہٹرارو لك تعدادیس فى يراكم ای ورای اس ای الی سکی وکر بول اورجمنکڑوں
کی تعراس اٹل اور لي انج ڈ یکی وک یو ںکا معد بازارلگا گیا اب دمکر نا مور ای نیوسٹیا ںبھی اس
بیس می ل آررتى ہیں۔سوال پیدا وتا ےک رج لو نیورییاں خوداۓے مر ہمیارظم پک کرای لكر
Franchise Cau E سمش نکی دک ال کن ےکی کی
ج بک فر تی تز لبن والو ںکی چا ہت تو صرف ما کنا موی ے۔ الاقی کالچزکوٹ مم کے خت ار
رواٹ »گر کواییٹ »اور لوس کر وای ثكلاسز کے لے اجازت د یکی ہے ۔ او یور اتھارٹ کا
یل کی یی ےککوالٹ یآ ف اجون نکی کان یکی جا ےکی - يباك مورک اتھارش زكاضوق ےک نکو
ا سے اندرو لى انات کے پر چوں تو ییات اور مارکن کا بك ييل ہوتا ليم میں استا اک یکر
اورانگر ی( اا 9ا !)و احد عال و اا عدل وانصاف )ومين بنا يان صر
افو کم رے ہم تيش نول بعاتیو کی ایک اجکی نای تحرادان حوالوں سح قاط ی ری ککیفیت میں
ال ے۔ مع رفول مرك ایک شا كدوك واد ونش ریف لا یں ۔ ا نکی ب کے ات میڈ یٹ يل
۶98 ۹ ۰'۰ سس ا
مشك ل وا لیکن موصو جانشكل ےک رمیرے پا سآ میں أل نے کے شر من ری ے پا پا ٰکردیا۔
ككس میرے ایک يذو یکا ہوھار بك ایک رکا ری لود می فيال سک نرز یش يذو ری سے
اس نے مرك یئ کو چا اک لي ال آنرز یش تكله داغلہ ےلو اگ ہیں ايخ أو جوان رز کے تت
يتك بماك خا کرنے اوھ ھی با تی کر ےکر بل ےکا وصلہ ہے اوراكر یو سک كت سحسٹر
سم کے ی تيور بیس في ال سآن کا خال چوڑ دو خی میں نے فو أس نخان نكو ےکک ٹالا
کہ ييسب يرو ميل داو ربا نیال ہیں اوراس كول صد انت يان میس جات ہو لك بیگہانیا مو
ہونے کے باوجوداپنے اندرصداقتکا بج نايك ضر رصق ہیں۔
ا بآ سے ذرا او ی واعلى خافو وتقليى بو رؤز کے میٹرک اوران کےامتفانا تک طرف۔ برست
سے ہہ ورڈ اتا فی او یی اوار ےکم اورقٹڑ ز اورٹٰیسپیں اک ےکر نے کے اوارے زياده کن گے ہیں۔
ماہنامٴال رپا كلا مور ۹ ۳۰۱۲ء
انسل بيس كسب پور ڈکوئی ا جراوران پٹ ولک نیس چلاتے ان بورڈ زکی تیوں عل و نیشن نل ھی مین
یبر ری او رکنٹرولرامتانات یضر اما تہ اود ماہ تيم کے پاتھ میس مول تل - بورة کے اركين عل
اب اک ڑ ی تحضر رتيل اور بيذ ماسٹرصاحبا نکی مون ہیں ۔ باب بورڈ كت آف بيت ران اور اتر
بور یآ ف چیت مین ملک خر مین اہر تيم شقل ون ان اع یھی یکمیٹیوں اوربورڈز سے
بعد بياس سال سك فيصلو كا مطال ہک لی جرت مول ےک شایددیکوئی فصل ایی مو ےکم
اورسعيا تلمك بتر یک یکوئی خوش با ے۔ يكور يول اور بوڈ ز کےا رای نکی تال ب اكثرمت دیہان
اور شيرق یی کر اون ڑ کے اتتوس اور مر یں متوسطا بہذم يل معا شی من کے ناندانوں کے لاکن
اورذ و نشم وچ ا ہی جن اب ا نکا ایک بی ف ری ےک متتورع سين اكولر کے اور يمك سے لگ
فیسوں ٹیل اضا فک کے غر یب وال درن كولم کے را ے پآ نے سے رول ۔ادھ ريتياب میں
ادم اع کی شک میں شم م براي بل نازل ہے جوایک ہہوات د ےکر دی سی تو کٹ کرد يق ہے
اورشع تي مککروڑوں روپ ےکا فنڈ اخبارات او دل وق تلد کے پرد پیٹ ے پرلٹاد یق ہے۔ ناب
می تیان ات کےآن لاگ سم نے ایک مسي تك یکی ہوئی ہے جس نے اھان نا ے اتبا رکم
کر کے ركد ياس در الى شایداتتی نہ مول وین طلب بل تيك اور ے اتقبار ىك سورج نے ايت بحل
لاان جو لك نيال مرل باد یا سج _امتهالى پور ڈز كمرك اوران رکےامتقاٰات کے بج باكل غير
معيارى اور پاز ارس سق كبس سل شد ہے ہیں۔ ان ب چات سے عاصل ہونے وا سك
نار نی بنيادول کی طررح جام اورقا بل اتتا بل ہیں ریہ یکسرمیڑ يكل اور ابش تک کے
انر يسول نے نكال دی ہے۔ای نظ رآ جا ےمصرف پٹ ےی کیل ہے جوکمیلا جار ہا ے۔ يمح والو لكو
اوٹااورشر یو ںکوردکا جار پا ے بی ورڈ کیک مکرر ہے ہیں ءانٹریٹھییٹ لین وا نے ادا ےھ جل
پول دس ہیں د مرکز اورصوہوں میں ا یکیشنل موی سنشرز کے نام بجی جائنزدد پش کے
ادا ۓبھی موجود ہیں ان ا بتک ال م وضو پر ایک ا یپھ یی ںآ یکہ بورڈز کے امتفانا تكبا
کک درست (9110/١)اور قال اختبار (60 101| 8) ول اور انترى یٹ کے لوذاه/ااور
ا b ہویں۔ بورڈز کے انر کے اتا ماع اور انر ٹیٹوں کا كول بابھی ربا
(Co-relation) وى ؟ تی رطا ہک میڑ يكل اورا شرك می ںارک رد یکا رپا اراق بورؤز
کے تار اورانٹیینھیشوں تتا سات گی نظ ا سے يبيل ا کا ماہر نام ی ااك
عا لكر ےکی کو شک کی ۔ برا تیو بی ٹکٹ رمی لآ غاخاں بو تیور اير ين بور ڑکا تی مل می ںآیا
تمان کے اتان ام مارکنگ سم اورضا کی بنياد یکی ادارول اورکلاس روم مھیرکوفیڑ يسم
ماہنامہال رپا ك لا مور ٠ ۳۰۱۳ء
ان لٹ (/ذداها-10) کل میس دي گی تھا نظ رآ ا ھک اتی نظا مکا مق رکش طل کی عل 11
يشكال بل معي سی مكو بلنركرنا بھی ہے۔ می ری معلوما تك حدم آنا خان لو ورش ایز نیشن
ا ورڈ زکو اپٹی مشاورثی خدءات کی بك نحل ليان شابید استفاد دنن کیا
گیا۔آ ا ال اتان بورڈز کے ممن ڈ اک کرٹ كوس ذاقی طور بر جات مو ںک و وایوکیشنل يلكا
نا موی اہر كدان ےت بے سے فامتدہُٹھایا چاتا شاب مار اتی بور زو شاب رام ره
درس تر لے ےکا من وجا 2-
اب ر ہی سکولوں اورک چو كر تتم نو أ نكا معیارسب کے سا نے سے روا ری یی
ادام سبي بش رن اا ذه تقول سے بذ ےکر یکی سہولنوں ماس بخ نبول اورٹا پٹ اٹم (Top
to 8 011010( م بط انا ئی ڈھا جك باوجودنا الى اورت اکا رکو یکا شا ہکا ر ہے ۔ ٹاپ ای وو
پیٹ رکا ن کا رانو كا پد یرہ بدك خودما نہ ءذ ین بیو رور یٹ بدي ہونا ے نت کک ےکا یرن ری
کے ہیں اور ہام ہے مانیٹ نک کیل کے ریٹائرڈ ٹا یک اورحوالمدار ہیں جنہوں ن ایی اب كارو لكو
اکٹ بك طررع ا ے کل میس نے رکا ہے۔ درمیان میس ڈیب یآ صاحبان سے نےکرڈی ای اوہ
ا اک اواو پلیہ یل ہا ریک س بکا ایک ت كام س كر در وز رايس او للب كال کو چو زک
ایی ا ى ميان يرآ نے والی اد کی برای کو کے لکریں اور بے سے ڈنیل سیپ اھاوا)
(٭ م 8 0 8 :رن اور وتك کی ريكارؤكف کے ساتھ ادي ارسا ل کر ہی او رکنمالیڈیٹ
)٥۸90110316( کر كشن فس ربباد رکون كاد يل جس پراگر وت لگا تو یرٹ ری بہادر
)see( لک ےک شرف قو ہیں ے_
رئیو یٹ سیکنرری سكول او رکا لجزاپنے برو تار سے اور پٹ یکی ا یل عام سكسا جد
اھ مالی انقصا لي یکر ر ے ہیں کک وں تراروں طلس سے جار احا نکی اد برو ےکی
اب © ممه 1) ہوتے ہیں اورساتھ ہرضمو نکی ایو یٹ یش نبھی پڑت ہی کسی نے لق ورڈ
و نیوریٹی میں پوزیشن لینای مون ہے۔ اب اس لو نين مول ڈ رک وروک پر چ اک روا مكل اعون میں
وو لجھوگی پان سے اوران پرا رو طلبہ کے ساتھ ہونے وا نے سلو یلوکو یں لو تا جومیٹرک :ار
بس 80ء 85 صد سے زياد و بر ےکآ نے ہیں اوران برا بیٹہ پل (0091) اور ای رکٹ ر یٹیڑ
لا روم زکے حا لککالچوں می ںآ كنل ہوجاتے ہیں اورا ناش یکیرئرہمیش کے لین كرفت ہیں۔
اتا نظا مکی خا ميو لك وج سےرٹابازگیءڈ نہ بازگیء پر چو ںکا آوث موجاناءبا اشر برا یوی ٹک لجزکی
اعخا لی ابل لكا رول سے مناہمت اور مہرد طور ہر لوز تزغ یر نے کے واققعات ایک اورت کہا سناتے
مانا م الب رباك لا مور 1 ۳۰۱۳ء
ہیرام الھرو ف وڈ امل باتک زیا ومک کان ت ہا ر دوست بات یں کش بور زاب ادارہ
وام نا ری و یبسامیٹ یں د اراي نض بذ ےکر وی لآ فک جرک وج سے مور ہا ےت اکان
كاادارالى نت گام کے سا سے نآ ئے۔
اھر یک رومت کے ناز وفیھلوں نے شالات پیر اکر وی ہیں ۔سکولو کا اوتا مل ڑکیوں
ا ورل رکو كلو أخليم »الكل میڈیم اور یی جما عت سےاگر ہو یکی لا زی کم نے ریہ یکر کی ذكال
دی ہے۔ مانیٹ رن ک تل اور 0۸1 کی ہواتوں کے باوجودا نظام وانضرا مکی حصورت حال ہے ےکہایک
سكول بیں 40 طب اورول اسا تنه میں دو سكول میں 400 لبراوردواسا تنه میں ۔ یی لا مور
کے ایک رکز ی گار بال سو لكو جاتنا ہوں جہاں 1800 طالبات ہیں اور ا نكو ڑا نے کے لیے
صرف 40 استانیاں موجود ہیں ۔ ایک این گی او نے از را وکرم اي یفالت بر يارج مرك پا استانیاں
فراہ مکی ہیں جن سكام چا اجار ہا خر ییک عام جار ہے۔اس شوم ت وشيب
ہے اود يبا يوي شيرق بیو روک بھی اپناحصہ ڈ ال ہی ہے اود ارہ مکی ۔اسا نز وی ایی
تما ت ےکک اورجبورگی کے باوصف اس کے ذمہردار ہیں اوروال کی جو تبص جلك پو بے
کےآ کے با كك دو ے جد جار ہے ہیں کیاکی ہے جوال برت نآل عامكا نفس ے؟
علق رہ
اہر ہا نجس ایک جر ید نی ایک شن ہے۔اگ رآ يكوا کے مضا شن سے وكيا
ےا وش بی ےک ريع ملق رس اور برح بھی ملتی ر ےکی ج بآ بال می اسن 2ك
کا ل ذل ر ہیں کے خو وی البربان کے پرا ر نے اوردوسرو لو بنا بك -
زرامانتسالاك 400رويه تحیات5000روبے
0-0 0 بے 0
چیک اوش یآ رڈر ہنا ريك اصلا کم ٹرسٹ 71-۸ نیل ٹا کون »لا موکوا ہے
ٹرسٹ کو دير جانر والے عطيات ثيكس سر ه 55 | هيسن
مانا الراك لامور 1 ۳۰۱۳ء
دینی مدارس کا نظام تعلیم ڈاک زگ ران
عص رحا ضر ايك و نی رر سکیا ونای ے؟
صرورت
ال لعلم سے یہ با تیک سکہالل بان وتھالٰی نے سے بتو کر دہ انا اورخصوصاً آخرى نی
حطر ت کو وکو ںکی اصلا اور کیمک جونز تاب تھا وہ یا وک طور تخي كاب وکت اور کیہ
تل تھا ای بآ بقل نگم لک رکے دکھایا اور اٹہ تال یکی نضرت سے اس یکامیالی سے فر داور
معاشر ےک اصلا عک کرای سے بڑا اقلا ب تا رئ عام نے شاتدكيامقيا ال دیکھ موا ۔آ پ پل
کے نيا ررد دحاب گرا اوران کے تا کرد ہا سلاف نے ا نظا ميم وت یی تکو ند ہرکھ بيبا لكك کہ لورا
عام نیک برارسا ل کیک ا کی ضوفشا لي ےکک تار ہا پھر عار ىكوتاه فى اورسیا شیک ہم نے اہم
کیا سے استتفادداوراس پیل میں لوتام یکی اوراس حا لكو ہی ےک ہکغار کے غلام :بو اور ورین ودنياكىا
ذات و رسوا مار سے كلكا طون ب
اورا بک دون صد لو ںکی فلای کے بع رلوگوں بی اپٹی اس لك طرف رجور کر ےکا جذبہ
پیراہواے او رس فرداورماشر ےکی اصلاح اوی ر وکا سوچ جانے لگا اذ بد کوک ر کو اورافسوں ہوتا
ےک خاش اصلا وت ق کے باوجوداءل دو رغلا نے ق نو كوا طررح متا را عکیا س ےک عام لکن
رے ایک طرفخودائل م وشیا متارکی پیر اکر وہ وای فضا ے با ری ںآ پار ہے۔ اس دوران 7
قم کے ایک طت ےم وت بیت یں مغ في استعار کے کواپنالیا ج کیا اسای دی ىہ ےکدخیائٹش
تن و A ل کی ضز مب اور بر ہیں جومخر! فی استعار کے نيل اپ زم و
تربیت کے زر سك ولیبا ی وی تارکرنا پا سے جوم خر ىلر وزيز ی بکومطلوب کی ا
اسلام ی تمو اور ياكسشالن می تصو صا آ زا دی کے 85 سا لگ ر نے کے پاوجود جماراعموئی بجر يدنظا م
م ايك مغرب تك ای وکر بر چلاآر باح اورسوا سے موی ورئ ارو زی w0۲۸( 916)
کےاس می کوئی بذ تید ہیں لا کی پاک جما ری کواتو اوا کی ہو نی او ود نیس يبايث
يلوسر ہورم سنت می کار ب غمايال سانام د ےد ہا ےکن جھارے ہا کے و شعو ركو
ا یمک ایت كت کی آل ورن جنوك ا طرف ا مول نبول ےکی الما
رگا نے کے باوجودوفقت کے دا رے کے مطا بت ھی ته رذ میں عافیت جالى-
دوسرارد یہو اکر وہ علا کرام جن کے پاتھوں يال بعل بار سوسسال سے ام کا ظا مم و
ماہنامٴال رپا كلا مور r ۳۰۱۳ء
بيت ناء نبول نے جب د مھا لاد مت ری اور شرادقاف نے چھو کے روک او سید کے سي رول
می میک بول كو ںکودی نک یتھوڑی برت للم دینے مگ ےکی سج من پاد ر میں اورلوك كارع وطلاقى
رہوں ےل حروم موا ب برا زائ کے عالات يل بہت انار اور ببادرى كاكام تھا اور
00767۳ اک رشن رھ ےک یرش کی لين تی
سے وف تکگز رنے کےساتحھساتقھ اس ون اور ج وکام اوی لوك نے اصل اوري کا لی باع
الى سے ,اف بوك اوراب ال سے بن اور اپ أس اص لکی طرف لوٹ چانا جو دی نکا تقاضا اور
صد نو لكك اسلا فکا رج راتا ناا فول او رشک بل تقر ہیا اکن ہوک رر وکیا ہے اور دی سارل کے
اکا ربھی ا ی طرف متو جل ہو ے۔
ان عالا تک گن کی طرف بدو ںکی وجرت دوک رہم تيت اصاخ رکوخیا لآ کہ پلوان بد ركو کی
خدمت يبل ادب سے عر شك ست لك جناب الا ا وقت بد لكياء نيا نه برل گے اورظا متم وو ين
ودنا کی اک شو ا ا يهلا نکی ضرورت سيان چم صل رع صدى سےگویا
رامال اذا ك د سے جار ے ہیں اوركولو كا لجول کے لوگ مضر بکی مرکو بیت سے کے ادرو يقى مدارل
ےلوگ مغرب درل سے کے يرتيا ال تم بارگا ایز دی ٹل دعاو یں کہ وہ ی ںہن یکن اور
ےکی ہے و س کرت رنہ ما راکنٹرول اودش مارک ذمرداریی تو نم عرش لا سے ے
ک مل بارہ یرہ سال سے ديق مدال سے جمارا براه راست رابطہ سے اور اپ كنابول» يغلئون,
نوو او پل وسال سے ماہنامرالہ پان کے ف ر ےج تم ال دی مار کک اٹ یآواز ہنی ےکی
کو کرد ے نل ديق .دادش کےموجود:نظام می سکیا کور يال ہیں اوران سکیا اصلارح تی ے
او رکیسے ہوکتی ے؟ ال موضورع ہرک تم نہ یت ادب سے اب یگ ارشات د بی سارل سكعلا كرام کے
وز ارک نے ر ہے ہیں بض بش ,رار ںکوہم نے تحص وی اصلاق خا ےکی باکر د ےتا م
حال تى یس ایک دوصاحيان نے میں توج دلا کاس موضورع پر پک تفر ق تر میں بایان اگ رہم
آ پک تجو یز کے مطا لق ایک تیا تی مددسہ ينانا چا یں تذ كي بنا ں؟ آي یں ال لک دی اورا
دعم باكر دہ تاک معا ل صرف اصو ل تھاو یڈ وہ ایا ت کک نہر ے بل ایگ وا او لكام مو[ ير
کل کے می رفت هيل نے ہہ ورای التنظهار سك جواب می راع ىق ل وبالله التو فیق ۔
بنيادى اصول
شت ای کےک ہجوز ہے د بی مدر سك تليق کیمک مآ فحز مز )نصاب »نصا یکت اور
ماہنامہال رپا نٗلاہور ۳ ۳۰۱۳ء
مگ رتفصياا تک طرف يا نيل ضرو ری معلوم ہوتا كلتم ان بنيادى اصولو ںکا زک رکرو جن 4
اپنے جوز شی ونصاپی ڈ ھا ےکی بفياو ركحنايا سے ہیں ۔ان اصولو ںکا زک راہ چ مار یتفر قرول
بل موجود ےکن جب بیہاں ای مل اکم ہیا کرو ینا مطلوب ہے تا نک دوبار دک اگز مہ ہے۔
یرضاح ت ہی ضرورق سك ييل جب تم د خی عدار ںکواصلای تھا وہ جن کر تے ےن ان کے
ذ من اورا نکی موانت کے لظ راو رر رع کا خیال رن ہہوۓ يكت تھے وه جريرعلومكا تمارث
مطالع كراد بل » اج أصاب 1211110 اشا كرس پا موجودہ مضائمین یں يبر ومحت
پیراک لاس میٹرک پا طلبكوداخلر ديل --_وتيره وغیرہ اوران سكاس استدلا لكوت روك كرست
ےک جب (میڑ يكل )ء ہندے( اح يك )اورتهادت ( کا میں ) کی ط رح د یی عدار بھی دين علوم
يحص کے ادارے و يكن ہم یہاں أل سابقہاپرو لجو كر وھ رہام کے قور رای مل
یی ڈھا ےک اسم پیٹ كرد ليل ہگ بات بر جك کا کات بار
ارس کے ادار بها جا ت بھی ان کا موجود یی اورنصالى عاشي تق اورغی مو سے
اورو علوم یس سورع ومر ی تقاضسوں کے جوالے بھی وہ برضو زول سےے۔ مان الفا کے لیے
دي سارل سكلا ءكرام سے مع زر ت اہ ہیں د بٹی سارل برتقي د مما ایو وک و کی ادب سے بل
اصلا ىكز ارشات ا نکی خدمت میں جک کے ہی كوه ان ورف الال تا ما یر کے دوران
اکرو ایآ د جم ایی کل جا ائيس ناكواركز ر ےا ہم اس کے ےی موز رت خواہہیں۔
انم متا صراوراصول
ا۔ ایی لمكا ایک بنيادى متتص ريج بنوى اور سلف کے مطا بی ایک متو از ن لدان تیا رک نا سے
جودئيادا نز ذو کی ضنات نیٹ کے لىع لل کیم وور یلیم سو سمنابق نار
1 07 ےا ورشو اودر ے۔
۔ اس کمک مق دصرف سد اور بد سے کے لی علا تيا رك ريل بل ایی لمان تیارکرناے جو
دين کے عام کی مول اورسبرومدرس کے علادہمعاشرے اور ر یاست کے مق دكا رك ن بھی مول اور زندگی
کےسارےنشعبوں می کا ميال سےکا مک ریں۔
۳۔ اس میں خی راسلام (خصوص] مغ لكوتي یب سے مرگ بیت ادر نہ يال کے رش لکی دوسری
ےہ »نضابا ت کی مذ وین » اسا ننه وطل ہک تر بیت کے
اسالیب:س بک کیل و اسلا تنا ظ مہ وعد تیم کے ور پراورعصری تقاضول کے مطاب کی
ماہنامہال رپا نٗلاہور ۵ ۳۰۱۳ء
جا ۓگ خواہاس میس انال پسی ہآ جات .تا م ظا ہر کہ ےکا من دبا سن سال ہوسکنا بلاس
میں وفك کک تصوص] اس صورت می سک کت وسائل حر وی اورمادى اورافرادى وسا لک شد پر
کی کی موجود ہو کان سارى مكلت کے باوجود جماراعمزم يكال بنيارى اصول سے چ نہیں یں
گے جوا ری بتكا تم لیس اوراس اصول پیک لبي سکرسک تاداس سكي مکوشرد مع ہی كرست
شسکوہوں پان ود لع زی الكل ل چا ۓکیوں؟
۴۔ یں اس اصول ےب اناپ کر ناب شای وو نک ران کل ادا تین تابدن
ک یھ رمار بول ستيه متا ہواورد ہکنایں پچھرسارکی ترگ طالب م کےکام دآ میں سوا ے ین
سكن كر چن ر موی ذ ین او لی اھا بم کے۔اس کے متا سبل شآ الى شك لكل طرف“ كا
اصول زیادہ فيد سب ككل اس ےی ہم حاصل ہوچاجاے جو اسل مقر سے کلا یک لکتب ہریلم اوران
کے1 خری مر حدس بزعا اکن ہیں۔
لكك یں اس اصول ےکی انا یں جك صا بكاز یا دوت ورد بن کے معاون علوم اورلسائيات بير
د اور رآ ود بی کا ای کآ دم کاب پڑڑھادگی جا سے يان یا دہ یڈ حال جا يل ت رواروىا یس عا لطر
كش اذہا نلوق لكر يل اور فلو بکوزندہ ورک ا کی بجا ےق رآ وسنت پر جو اکل در ہیںء
بك رو روج مرکو زک جا ۓگی اور ووی اسل طر ع كام کے بح حول نكي راود می رخخصیت وگردارشیل وه
خب معاون ہوں ہوک اصل مطلوب ہے( نہک ق ران وسنت کے متو نکا مطالعہ اپ ہی وکا ٹی میک
کی برت کی اورفرقہ وارانہموشگافموں کے لے ےکیاجاۓ )۔
٦ مارك راس می تز رس اردوکواہیت دک انی جاب اوردتى ذر لينم مول چا سے ۔ فار یک کم
قز رضرورت ونيم ہوءا لیت ل اوراككر يد كيف ب جد ى جا اوران کے تقث» ہو لاو رکھتۓ(ا نثاء)
بن درت انا ل ضورق ے کاڈ ل الک کے بی ردبین کے رخزي ل حك ہا کک ارغان الک کے بی راس
ار ا ںا اکتا جو جوا رےپ پر می مسلمانوں اوراسلام کے لیے سب سے بڑا جع تاور
خطردے اورسك نيهم کے اح سے کی ا تخ اودرو سي بخيراسلام کے ری بھی اورتیذجی نل ےکا
تصور وکیا ا كل رق وا ےکا مك تو ری یی سکیا اکا لای علوم ہیس ےآ خرى مرل میں بن
ارقو ای ( بور پی روى نی جا ی د یرہز بانوں می ے کی ای لك تلمك لازی مون چا ہے۔
“
2 بوذ مد د ےک نفام اموم ونی ہہوگا ج جما بال مرو سے تك ت رس طعا م وقيا م اور تو
علا فرق :وكا تدكا ست ينك انال ےآ نے وا کے طل سے و ہوک كوه مدرسہ کے میت ارال
مانا م ارباك لا مور ٦ ۳۰۱۳ء
ین اين عم الال ب مل کیل لى کا مار اصحاب خر کے تناون پہوگا۔ رسكل ایگ اطا مکی
۱ وراپ مشا ورف لورذموكا-
۸_ تم وعد تیم کے قائل ب ليان بماد ےن دیک ور کا مق راس طرع لور انيب ہوسکت کہ
موجوده درس زظا ی کے اتور می صرعلوم ( یی ےک وہ ہیں )یڑ اد سے جا یں کیو مارات بنياوى موقتف
ھی بی كلجر يتلم مغربريت برق اورزجرا لود ے اورزدرس نظا ی کے نام يرجي ماد ديق دارل
مس بپڑھایا جاربا سب ووی نالل اورنا ابل ا ینان ےاپزادونوں جاب کے نصابا تک اصلارع» ع
اوران يلحك واضافؤل بكلا نکیل نوک ضرورت ايان ہما ری بود بيس كرتن حالات مل
أ رود ہے می كسد ياست جما رک مو نیش اور جو يجت مکہرر سے نل معا شر وى اس سے ءافو كيل اپا
اگ رکوس کا رك ڈگ ری ديل اوروەمما شرےاورریاست کےاواروں ع لكي نہ کےا راس اکم
كان كام ہوجانا الب ےک دالمد بن او رطل رجو توي كيل كك ب دق سے جس عبر يآ شوب
یں ہم زندہ ہیں اس ينكلم برا ےکم اگم برا انان سای یام مہا ے مسل مان ساز یشید ی کی
کومطلوب ہو اس لیے جھار یک یآ ز اش بی ےک ہم ود تاج مکااہتما مك یکر ی وولواں نظاموں
کی مو جود خا ميول ےکک كير ليان كر ندل بہرحا لگو نمض ٹک منظورشروتق د بنا موك -
ماس ذ بن یں اکا تقلشہ واج سے جم لكا انار يحول ان سطور یس ہوک اور كملا تج بات
كذ رك یں م يدوا ہو ں کی کان یہ ہماری شد ہپ ی سےکہ:
۔ مار ےط میں دی علوم می كيرا رسورخ بيدا مخصوصاًان طلس جوعلوم اسلا مر بخص ونی نکو
ينا بل ك؟ اورايك خض حدتتك ان طا بي بھی جو چا رسا ابام وخطی بکی کی ليل کے (تفصیل
آ ےآ ری ے)۔
۰ وط رای وی علو مکی طرف جا یں دوجھی ديين کے اعت نا سے مام مول -
_ اورسبطلب ےر وت بیت او يرس ره 5 ولردار کر ورنؤجردى جاے۔
5 اوران س بکوعکوم کی منظورشدہ كر یاں لت کہ وہ معا شر ے اوررياست کے اداروں ہیں کام
کرس
5 بوزه وی م کے موجووه وفاٹوں بن ےی سے الان ی ںکر ےک بل ای او مکی
تان تاد
اتام رال رباك لا مور ےا ۳۱۲۳ء
5 رسكا یی معيا ربت أوشجاو_أوالق او رکال Excellence) )ان ماشعارمو_
اا۔ درس کی آخری تات طل کی اسلائى تز ببیت موک نان م سیک قرا نک انان مطلوب تار
ہوجاۓ جوک اورضتواز نخصيتكاحائل وتاک د تیاو رت دولوں کا ماب ہو کے _
- اعلل میا ری م اوركروارساذى در کی اتنظامیباوداسا د مکی اخلا ی اورقا نون ذمرداری موی -
ال باد یل الن سے باقاعدہ باز يرل ہوگی اور اک پر ان کی ذاه يل سالا تہ اضانے اور ترق کا
أتصا رہوگا_
۳۔نصا بک یما سط رح ےک اکر طالب م کی مر لے برب درس چو کر جد يتلم کے کی ادارے یں
چلاجا ےلو ا یک نقصان تہ ہو بال ہہ ررس کے اج ا ات نےگردہال جائۓے-
- در کا ی دکلا ی مسلک یکی ہوسا ہے تا ہم اس یش مسلک يرق اورفرق وارا دتشروئيل
ہوناچا بعالك مطلب بی ےک درس کا مرا عت عا م اورسل مان پی اکنا مو ہکا سے کک کے
صب اتی ۔ اورا يلت ىكولى ری يطلب اوراس ایک کک کے دمو ںکیو ںکریمسلرانوں
شی ا وى اختلا فکوقا لع اخوت ومودت نٹ ہونا چا سبي اوران يبل اختدال ءرواداریی اور برداشت
ہو جا ےک کی وكلائى مسا لك اہتتجاد یی مکا تب کر ہیں ن کرد ین اور رارق وبکل ہیں۔
يمان رر یز ( یی اكيم کے بای كات )
ا جوزدد نی ددس كليم ورال بل موك ہک تیل ہہ ہے:
اولاً: ابتدا تی( برام ری)۔دورامے پاچ سال ۔داغلد عر ۵ رال
:وط( مړل )۔ دورا ےشن سال
ل : غافوي ( يكنز رى کول )- دوراشی چا رسال( مو جودہمیٹرک وال ف اے )
رابعاً: عال ی( مو جو دہ ی ا ےآ زاوی اما )- دوراشيحا رسال
خامساً: عالے: (موجووو ايمثل )- دوراۓدوسال
سادساً: من (موجووه لي ان ڈی)۔ دوراشیتنسال
بردوراني قر یبا وى ے جوا یوقت ونی لجرل »عا مرب میں اورموجودہ )کٹا فی مأعليم ييل
بھی مرو سے مت سال کک غا نو یہی شيم ا رسال میس فى اےآنرذ اورا کے دوسال يبل ایال اور
مانام الب رباك لا مور ۸ ۳۰۱۳ء
اال کے بعر تین ن پی اب ڈی۔د نی دار کا مو جو دہ ظا تھی اک ےق جب کک ہے سوائے ای کے
کہ یہاں ص او کیل کے عرائل ای زیادہ مس كال ہیں۔ پاکتتان یس اس سے ييه
خا فوس ( سیلنٹرریی ) ملك مچھا جا تا تھاء الل نا و ہے اپا ریت رک اانٹرمیڑ یٹ٣ سا لکا اورک واش وو
سا لکی دوسا لاجم ا كو ال سول مال میس ماسٹرز(ائم اے ) اورد بی دار کا نظ مکی الیبابی تھا
کہ وہ رل پا بی لت تے اورخا وري عاسم شاور خاصد عالي مادعا ريسا د دوسا لول میں لئ یکل
6 سال یش ما لیے( اوی ای ا ) لین پاکمتانی جب عا معرب باريد و لودب میں تو ل کلم
کے لیے جات ےن بال نشل ٹین یھی اورا نکی وکر یں ای مکی ں کی جالى یں وتک دنيا يل ہر
كتيل خافو پ٢ اسا لکا ہوتا ے پھر چارسا کر ہوا کے اور دوسا ل ایم اے نج ؤكل اٹھار٤سال
ل ای اس جص يرسا لول سے پاکمتا لی كوت ےکی فی اه لى ال سىیآنرزکوچارسالہ(مساوی
ا ا ) قراردے دياس اورسا تج بی فيان ذى سے يكل دوسا اکٹل لاز کردا تاک يول
لي اے٦اسا لكا اورام اے ۸ اسا لک ہوجاۓ جیما کہ دتا جربل مورت سے چنا مہم ےکی انی
دين یس اس یکا خیال رما >-
۴۔ اگر چ ہرمرملے کے نصابا تک یفص لكآ ےکی توا ی سے مار ان تضورا تکی وضاحت
ہو جا ۓگی جو تماد سب نظ ہی ںین من سب معلوم ہوتا ےک اکآ ف می بیز می بھی ا نکا مل کر
کردیاجاۓ تاك قا رن کے فن ٹیس جھارکی جوزہ انیم کے بارے میس دہ اث وا ہوجاۓ جو
عاد نظ رہ (اورمو جودود یی سارل کے نظام سے ف راف سے ):
اد ورجر ابت تاو سن سی زب نبل تناو رينياد قد نالیم کا مرعل( می عدک )مل ہوجا ۓگا۔
اا مرم غا نو یں خا فوب عام وخا ص( مرو مرك و الف ا ) کے حا رسال بیس اسلائى علوم میں
ص ص کابھی ا جرا ہوک اردور تمصا ت والول ( جب میڈ يكل ء انيت تک :امیس وغی رہ کے لیے
بھی علوم اسلا ميدكا جما اص حص شال نصاب مك اال مررحد يل چا رک وپ ہوں گے:
- گرو پ اام وخطی بک ڈگ ریا نےکر فا ر وجا ےکا
_ وو اگ روپ مونل سی مضامین والو كا جو می یکل انت تک ہآئی گی ء امک رج روغیرہ ٹیس
جاعة ہیں۔
23 تقبس ر وکر وپ عمرانی علوم والو لكا جیے می شات سیا يات فون الیم مفلسفہہتا رن وی رکا
ماتا م الب رباك لا مور و ۳۰۱۳ء
- چت کہ وپ جوا سلائی علو مکی ات لی تآ کے ارق رگا
ان سب کے نصايات مل فرق ہوگا۔ او رگواسلائی علوم سب مدل گان ان می بھی ت رکز
Weightage) :8 5ناءه )ايل دم 0 0 4+
ااا ا رسمالہ لي اےآنرز یش اسلائی علوم يب رفص وا نےطلمہ اسلا بی علوم پڑھمیں کے اورحراٹی علوم
وا ے٦ خری دوسا لول میں متا عمرالى کا کی مطال کر میں ےتا كدوام اس( يت اکٹل )یس ابی
وگ یکا عمرانیمضمون بعل تحص کن ان ن ارت بول و زت
گر یز ى ور بی مرا تتح سے استفادوکر ےکی وج سےمنوازن اورقا ئل قد رین کے قائل ہو جا بل ك-
3 بی حال مرعل ہشقن( بی ابچ ذى) کا ہوک اک یوز هد سداسلا علوم میں بھی تین کرات گا اور
عمرالى علوم می سبھی ( جک نذا راسلا ہوگا)۔
لا- ور نت و چا ےک ده وشل اور سا سی مضا نکی تررس کے ادا ےکی تقائم
کے( کے میڈ يكل و انی رک كارح ونير ) جوا سلای تنا ربب لكا كر يل »روم ليم سكس تيد
ساد اسلا مكل یم کی ضرور ت کی عرک جاری ر ے اور لب کی اسلا تر بيت کی مول رے۔اور
لول درس روش نکی اسلا ى جامعہ بن ےکا میا سے ( جس می صرف رآ ن» ود بث » فت ری ذبا نکی
م مولى ب )نك جامعد بن جا سے یں يل دين ودنيا ساد ھشعبو ی م ور بيت
اننظام ہوتا تم جب کک يون و كلتم رالى علو مکی جرک لو ب رر سکوضرورہ یکو 1 نچا ہد ان
کین ریسکا ظا مر هك نظ ريال لحاظط سےا نکی امیت بھی سای مضا من کے متا بے میس زياده سے
كول سانمنمدانوں اور خیانالوضثوں کے متا بے میں عرالی علوم کے اہرین( 80۱٥۱٥
815 56 ) جب اسا اہ وکلاءء بر وفبسرزء زح اور سیا تدان فرد اورمعاش ر ےکی ذ جن سازى بش
زیادبڑاکرداراد اکر تے ہیں-
۳ وز «يدرس رس لكرميول اوررمضان كل تيال دہوں ل البدعير إن سكم وقح پر دودونختوں اور
ہن ماه بعد ایک بن کی چٹ بوك #خافوي. کے بع رک كلاسول میں شر سم وکا( تی ایک سا لکا
ورا و وتصول می ایم ہوگا) اور پرٹرم کے بحددل د نکی بجيال ہو ںی _
۳۔ طل کال یفام ياكشالى لياس تل ہوگا۔اسا وکا و نيل گے۔
۵- طالیا ت کا درا کک ہوگااورا نكا لور نظام ونصا ب بھی ا نکی فی ضرورتڑں کے مطا إل موك
مانا الراك لامور ۴ ۰۱۳٣ء
3
صاب
نمو نکوطواات سے بجا ےکی خا رہم نے مر کی مر ملے کے متقاص ليم الك ےکی كلت جو
عمو آر كل کے نصابا تک حص ہو سن ہیں ۔ ای ط رح نصاب او رصا یکت میں فرق ىوط رکھنا
جا ہج كرتل تیب باق سے کہ ييل می ٹکیا جا ےک طل کو يذ ھان اک یاہے اور جرال کے مطاب كنال
کی جا میں یا موجود کت ب يال سے کی کااتخا بکرلیاجاے ۔ يبال صرف صاب يديا تكريل گے
جس میں یبا یں سلف مراعل م سکیاڑ ھایا جا ےک
يترا
ا۔ سب سے يكل سے کوت ری قاع رہ اريت قارى سے پڑھایا جا ےکا ج مارک بل ہو ا کے كارن
سارك زنر کے لیے درست وها س
۴ متها ی بان اك کے بد ھن کی بان کےطور پرمروج ہو ومتكم اق جا ےکی بول برثي اکر
با ترك نبل وتو ذ ریم ای مبھی ہو
سا متا ھی ز بان اگ کین بد ھن کی ز پان ہونذ ارد وتسریی معت ست كعالى شرو کی جا ۓےگی اوراگر
الاش موق اردوييل ذبان سے شرو کی جا ےگ اورودی ذريد تلم موی _
7س رارك میں اظ رور 1 كل پڑھادیاجا ةك اور خری پاردحفگرادیاجاۓگا-
۵ نماؤاویٹسنونع وی ل مخ تر ج پاوکزائی چا لكت
4 عر لي بطو رز يان تسری اعت سے شرورع کی جا كيان ببت كد تلد اور ويس انراز یش
کے ادب ترجا نبل كردا يل وغول رٹ ائی جا یں کی با با صو تےکہانیاںءد چپ واقعات
اورجوار(ڈائیلاگ )كا سلوب اتی رکیا جا ے٤ - ذ شير الفا اق رآ نكيم ے لیا ہا ےک۔
ے۔ اسلامیات سك صاب میس ایمائیات تحص وی ز وردیا ہا ےک )کاو حرو رسا لت اورآخرت يب
نیا دی عقا تد ے کے ول ود ما میں را موا یں او رشبل میں اس ےکر دارکی اسا جن جا يل
۸۔ مطالعہ قرآن و حريبث کا مون اس مرمے يل لازى ہہوگا سل می قرآن کم کے مو
با نضاب کے علادہابقدائی تہ نكلاسول میس شی شی احاد یی اور چچیگی با چو یں میس حالس حالس
اعاد يش مخ تر جمر وت رتح اورسیرۃا فی نضا بكاحص ہو لك عقا ندكعلاودعبادات»اغلاق وآ داب
ماہنامال رپا كلا مور ۲ ۳۰۱۳ء
اور معا لات ےق احادبی کی وی جا نبل گے۔ ابت دای جماكتو لك احاد یٹ نمای تحت رہوئی
پا تالطب یں ز بای ایج کرس _
۹-۔ اسلامیات اور مطال ہق رآن وحدييث کے نصاب میں بنيادى اسلائى نعلیمات اور حال و7 ام اور
اوامروڈواج یکا ذکرآ جا ےکا کہ دا است لگ پچ يرا تمرك کے بعد مز ينيم جا رک نہ رک کے( ياكنتان
ٹس بوجو برا رك کے بعد چو لكا ڈ را پآ کوٹ رريث (سكول چھوڑ ےکی شر ] ہت ز یا دہ سے )تو کی
ضرورى د بی معلومات ا كوج صل ہوا ی
١ا ابتقدائ یم کا ساب محا شرف علوم اور کن بھی طلم کو ھا ئی جا ےکی
اا ہے نماز با اعت ٹیل شري ہوں كال طرح وه وضواورنما زک ربق جھی سکیس اوراس
کے ماد یبھی موا یں کے متام يبد سال اسا ت داد رطا ہن ری ادرحبت سيو کا ہاتھ بٹا میں کے
اورا نکی ب دوکر ل ك-
۳۔ ابنقرائی جما عتول می جب کک يدوه زبان نسيكه لے جو ذر هيم سے اس وق کک نصا بکو
استاداپنی ز پان شش ديسب انراز س يدها ۓگا-
رات ءط(ڑل)
1 مالو رآن ومد بث کون بیس پیل ٹیس ياد سرع تر جمراود الس احاد یٹم سيرة ای فی
كلل جارى رچ ںگی۔ جو ےت رآن حف اکن چا ہیں وہ تن سا کی میا ے پا سال می متو یسل
كدي کے اورحفظ کے سام دوتین ضرورى مضمائ نم ى بذعت رول گے اورحفظ کے بعد عا مكلال کے
متیر شال بويا نبل ك_حفظ یں جسم الى ساكل مانت موك اورقا ر یکا ودمونالاذى وکا
٢۔ ادي یکین ری یی مھا عت سے شرو ہوگی اور وي لكك اكاب احع حم لكرلياجا ےکا
3 عر ليك ای بھی اس م عل می ركم لكل جا ےکی ای سے مراد می ےک دوفو ز ہاو كاكيمن
پڑھناء تدك بناوث اورقواع رکم واستعال طلبكوة جا ےگا تم ین كت ہی ںک تين سال کے
عر سے می کو بھی زبا نآسانی ےکی اتی ے بش ريل موا و رلیس هنا سب مواو اتاو طبن
تر ے واقف ہو۔ يكلم ہے اورنا تاب لتو رونا قاب ل قبول ےک ب رر ے میں سے سارے دورامے
تیم ع بی پڑت دسجت ہیں اورسکولو كالول می ہی جماعت سے نےکر ف اےکک اگ ری ی لای
ےلین اس کے پاچد ت یدرس کے طل ی کو اتی ع بی تی ہے اور کا چوں کے فارخ لتحيل انگ ریز ی
مانا م ارباك لا مور rr ۳۰۱۳ء
زبان «ببادت رک ہیں ۔ بح ر کے مرائعل میں صر ف تفر وانشاء ل شن اورمطالع“ ارب ہوگا-
٣ حابء معاشرلى علوم اور انس کے مضا بن ( اسلائى تناخ میس مرون شد ہ) کی تر چاری
رےگی۔
۵۔ اسلامیا ت کاو شدہنصاب شا ل نصاب موک _
ما أو برعا تا م2 شا
ا اسک عل ءآش کے راتا سلائی علوم رخص ص كا كروسيك شرو كياج 6-
كان سار كر ولول کے لیے مطال ہق رآن وعد بی ٹک مون لا زی ہہوگا تسل میس وہ يبيل دوسال یل
تر تق رآ ن اودر يض اک کم ل کر یں ے
۳۔ اسلامیا تکا او ہے شرونصاب سب كز رمطالور جك
"- اردور اوراككر يد یق رمروانشاءك شن اورمطالع” ادب
۵۔ نو كلال مل فار یکا مطالعد-
١ خانور ما می خر ا وتزی بکا جز يال مطالع(مخر ب کلک ردیل ہیک :ھا ناد چج کیک
اصلا رہب ہگ ری ک توي جد ید یت دمابعدچد ید یت وظرہ)_
ا کے مضائین بیس کے اوران يل میٹر اتان ديل سك-
۸۔ اسلا یکرو پشییر تا رفت کا اضائی مطال تک ےگا-
۹ بتر ہوک اک برست مہارتوں ( k۱8 ) کا انتما م کہ ے( خواہ ال کے لیے ال چ ماد مزید
کے ييل ) مشلا الییٹیشن, مو مک ینک کی ٹرکپوزنک.... وخ رہ تاکہو وخ یب طلب جومیٹرک کے بعد
تی ای بین رک سی کان رکال يدها ليت
#٠ انوي ناص( الف اسم الف ای کی )یٹ سار ےکر وپ اپنے مضائين نيدل کے اورامتهان
دل ك-
اا۔ مطال قرآان وحربیٹ يبل ينض راورعلوم القرة نكا تارف اورم بیت میں ملو اورسيرة الى
شان سات ن د
#٠ اسلامیات وق رح تغارف يذ جب اسلا ی شال نصاب ہوگا-
مانام ارباك لا مور rr ۳۰۱۳ء
رك ارود ری الک یږ یکت ر ړو راد رمال ارب شائل نصاب دك اود ہرز باك کے پر برس
وی زيان ذ ريو تيم موق -
0 مفرپی تبذيب کے اسای افا رکا مطالد( يت وتوم ارزع ل ازمء اگپرشیزمء
رلم وره
ها اش وان روت کے ساتجھ راورہ اسای مضا من کے علاوه علوم اسلا یگرو پیر
دی »فت واصول فقہء او ب كي اورا رت اسلا ى---كااضاق مطالعہ ارک د ےکا _
حك امام وخطی بكروب کے طل موی واسلا یکر وپ کے مطال ہق رآن وحد یت اور دم رلوم اسلامیہ
کے مطالہ کے سا تھ ا يس مضا ی٠ نبھی کل کے ںا نعکونماز روزم اوركواملود رع روز مره کے
د نی م اتی کے م طلا کا مو بھی نے اورت رک نے اورور لق رآآن وحد بیث دی ےکی فصو ی ت بی کی
مال ہوجاے ۔ ال طررح دہ صرف ماج ٹیس امام وخطييب کےطور خد مات اضجام د ےکی گے
یف ا کی ڈگ رک رک ےکی وو نمز يرال حي م روزا با رت جار وین کے
عالیہ( ليا ےآنزچارسالہ)
ا۔ اگ درس میڈ یگ ایی نگ او رکا میں کے شع ہہ جا ت کا ظا م خوو كرك فو ان مضرائین کے طا
يرول كالجول میں داخلہ لے لیس کے او راگ مر سے ان شعہ جا کا نظا مكيا نوہ یکا اسلائینقاظر
ینکر کال نت يكل مین ايلو ان ما قرطت تو وم بات فا گی لپ اوت مین
ملمان اطباء کےکردارکا طا بھی شائل ہہوگا_ ابي تک ترات میس مسلمانو كا تہ نظ بھی شال
او تي اريت من رک ن ار ی اون لگ اعد رن چو
۲ ييل ددس الى میں علوم اسلا میا وم ران علوم کےا سای علو يصصق مال كيل قاقر أن
وحدیث ( کتب عدبیث وسیرت ) فق واصول فق( تقابل مطالعہ )ءا ری جمغرافيرء اسملا ی محاشیات »
ساسیات اسلا یلک وذ يب ( فقا لح مطالع مخ ینکر يذ یب کے سا ).... ويرك -
٣ آخرى ووسالول يب ل علوم الا م گر وپ اسلا ی علو ما تحص وی مط لح رجارى ر ےکا لت علوم رام
كروب کےطلہران عراف علو کاک کی معلا کر ی گے جن میس وو( يقل ) می رفص كکرناجاتے ہیں۔
عمرالی علومءمضربی اور اسلائى نناظردونوں ہیں پڑھاۓ جا بل کے ملا خر ب کا سای نظام مخرلي
اخ سے بپڑھایا جا ۓگ فو اسلا مکا سای نظام اسلا ى تأخذ سے بحاي جا ۓگا۔تقانون ےط اکر
ماہنامالب با نٗلاہور rr ۰۱۳٣ء
۲ اسلاماورخرب( دورما ھی اورموجودو حالا ت )مون کی شا ی نصاب موا
۵۔ مون ا کی متعاقہ يان مس بڑھایا جا ےکا ملا مخ لي معاشيات اک بیز می یل اور اسلائی
مھا شیا ت( شتاب الخرار )ع بی ييل يد حال جا گا۔
27 درس ڈگ ری الوار کک حيثييت باک برا ميث لو ورك فر ضز لتک کو لک ےگا اکا سے
نصاب کے مطابق اتان نے کے .تا م ج بکد بال ہوتا اس وق تک کی علوت پو ور سے
تمان ولواکر کرک فی جات تك اورسات درس خود اتان لكرايق ڈگ ری بھی جار ىك ےگا۔اپے
مضمائین يل مد سكا معیاراتقا بلند ہو کہ اس کے طلہہ کے حلت ل نبو رسكيو کے اتان سکرنا
وراک ی مشک نہ ہوگا_
ے۔ جوا طا سول سر وسن جب یری س سروم زاور دوس رے اکم شجبوں یس جانا چا ول کے بدرسہ
ا نکی حوصلافزاکی اورمحاوخ عكر ےگا_
۰۳ ےڈ
ا اس میں دوطرح ےم ہوں کے اسای علو میس اور انی علوم میں داسلا ى علوم می تمض کے
کی شع بس کے جب اصول ال( رآن وحریث )ءعقیدردہ فقہ و اصول فت اسلا ىكل ونيز یب
ویرہ۔ اسلائی علوم یس ان مضامین وم وضوعا تک ت ری كور یی دی جا ےکی ج الق سی ص لم
حالات وسال ے ہو_
٣ ران علو مکی ن لیس ا طط رم ہلوگ یک ای میس يحل اسلا ی نقط نظ ربڑھایا جا ےک رمخ رف نہ
نظرادرپچرددوں کے د رمیا ن تنا بی مطالعد۔ ددفوں يبل اس ل تاخز ےکی استفاد ہکیاجا ۓگا_
واد طرق ن (اسلاى اورمغ لي وولو ) بڑھاۓ جا یں کے اوران کے می اطلاقی اور بياش کے
یے جرم مطل ے ایی ن تق يور اوا جا ےک تکطلہ وی کی شن نموا اورعادت
پڑجاۓے۔
6 اسلائی علوم سالب کے لع لی الک بیز کی سكعلاو وی جیا الاو ئیاز پان میس مہارت عاص لکرنا
ضرورى ہوگا_
مانام ابر باك لا مور ۵ ۲۰۱۳ء
تین( اڈ ی ٣) ے۵ل
ال اسلائیہ رای اور انی مضای۳ن ےکی موضورع برسي راص لين ننس میں اسملا فى تضورا تک
ععرى ل مغر یکر تہ ی بک تقیدبی مطالعہ اور مھا ص رکم عاش ر ےکو ورش مرائل ستل کے
ال سے سن ےآ تی زم لك كبول-
کن اس میں واخ اصرف اس طالب مکو ےگا جوع لی دایز ى یس وا سح ہارت ركنن ہواورزم بت
موضورع يراسلا ى او رمخ رانأ زمیک رسال اورتقاب م مطا لے ےکی صلاحیت بدرج اتم رکتاہو-
2 روا كلق رشو مات کے ملا دوخ ما ریش اسلا ىك روهط ی بک معنوييت مخصالءاطلاقات»
اسلائی علوم وص با تکی اسلائ یتیل نو ملمانو ںکی زوال سے _یل کی بدوجہد _عصرى انج کا
اراک و جاب ۔مخر بك لحان او رکو رک وتپ يبك یم اورا كاج يال وتقیری مطالد._سل كارو
معاشرس يرال کے اشرات اورا نک تو ڈ۔ اسلام اور مقر ینکر وتپ یب کا ا لى مال مغر بك على
ری برتر ی کے زی مکی کرنااو یھی ری استدلاال سے اسلا ى اصول وا ارك بر ىاكااثبات بس
موضوءات يسن در ےکی پالڑس یکا حصہہوگی۔
ساكب
ا کی مرح ےکی نصا ی کنب سای نک کا الوك لئس موا اک ير جره يرش جانےکاوقت مر
يآ يلاصم لآ ترو کی موق پیٹ کروی جا ےکی انشا ءاش البح جنداصوفى ب تیں اس حلسل
ع لعش خدمت ہیں:
٢۔ مرعلہفافو کک نولابي تین ہو كك ليان بعد ےی م رصل کے لیے نصا کنب( 1٥×
J (Books بجا Books) ois 600709 ع )بورك لن یک یکو کی
ای لتاب می نکر ےکی ہجاے استتاداس موضورع برق ای یکابوں (یاان کے ابوا ب کے ا چو یز
کرد ےگا اورخووکی ا نک ہوں »مضا ين اورووسر یکت سے حاص لكر دع مکی او ا
ران ترز اود کور هكتابول کے موی مال ھک بنا اتان دس گے۔
٣۳ ذ ري نمیم اورذ ریہ اتان ارد وموک لکن جومضا ان اورموضوعات اک يذ ی اع بل بڑھائے
ابل سكعنا نوی کے بدا نک یکت ب بھی ع ری الک يذ ى یس ہو ں کی اورددمتعلقہ بان یں يد سال
ہا ںکی اورمتحاتہ ز بان بی یل انك تان ہوگا_
مانا م الب رباك لا مور 2 ۳۰۱۳ء
2 ایرائی رگ کےعلوم وف نک یکت بآ سان مو لك اور اردو ہیں ہو ں کی _كلاسيكل اوراو یکت
آخری مر عے يل پڑھائی ہا ميلك ایک امام وخطی بکوفنو نکی اتتا یکن بکی اچ كام میں وا
ضرور تی يدل إبذااسح اس مشقت سے پچ کہا کی ضرور تک زی اس کے لیخت بک ہا یں
گی۔ ای ر بلاغ ادر ای شاعرى ویر وصرف ان کو مث عا جا ۓگ جور لی اسلاميات مل رسوں
حص لك نالو یی اڈ یکنا چا تے لان عالیدادرعالمی مس لور افقيار یمون ہوں ك-
ریت اسا لله
ا درسب رصحل تل ريل کے لاي اسا تز منخینا تك ےگا جواس پخ کے لی موزوں صلاحیت
اورا سكا شوق رركت مول _معتزل مزاع اورضند بین مول فرق يست نہ ہوں۔اگرا احق ران
سای علوم سے ہو بھی د بين داراو رٹیم الفطرت ہوں اورا ۓ شغي سا تخلق اسلا بی تغليمات سے
اخ رہوں» تز رسك ای انيم سے من ہوں_
٢۔ حددسداپنے اسا تلذ ہک نيبت کے لے تل تر تی روگ رام ر ےکا تا اذہ مز کیا یی امک
الوط اليل اورخوش دی سے ا ےک میاب بنانے کے لیے جدو جه دک نے پرآمادہ و جامی سکیونلہ
در کی تيك تا کی اوران یکا رکرو یکا تصاراساننذه يرتى ہہوگا۔ ایک لاک استادنصا بک یک بھی پور
کرسکنا ےمان نصاب ابچ بھی ہونذ ایک یرموزوں امتا مکا یڑ اخر کر لتا ے۔
٣۔۔ در سک کوش موک یک ہراستاوطل کا چرخ اہ ہو ان کے اتی او لا دی طرح سلو کر ے+ ا نک
اسلائ تر بیت کے لپک رمندہوادرااس کے لھ بف تک -
۴۔ اسا تجذوکواتمامشاہروضرور نا چا ےجس سے و+عزت كز ربكال د
تر بيت طلب (وتم صا مرگرمیاں)
ا_ جیا کہ ييل کر ہو کا درس کی بنيادى غیت صا علماء ومسلران تا رکرنا سے او مكزاب وکات
کی ايك ذرییہ ےکیٹ سکااور ےک طل ہک اسلائی ت یت برس اننا ميدواساتذوك الاق اورقا نول ذمہ
دار ے۔
٣ برس یں ایک تر بی ت کی ہوگی جم کاس براہ رکا ہل ی اکا تامو کرد كول موز ول استاد
ہوگا۔ بركلا کا انارت استاد ال ی کا کن ہوک ہلال میس ایک کیک اور ؤ چن ڑکا تر ق امور مس
کلاس انچار كانا تب ہہوگا اور كل ماو تک ےک _
ماہنامٴال رپا كلا مور 2 ۳۰۱۳ء
عن کیا بال کےا ار ےنا ل کا شع ارقو لضو کر سل ازا
ابل اور ایل بنا ےگی۔
ای یٹ یکا اجلال ہر ماہ ایک مقر جار کو ہوگا جس میں نرق منصوبوں رک ورآیرکا چاه
لیا جا ےک اورشکاات اورضوا مح يو روكذ مطل کی اصلاںح کے لیے لال تیا کیا جا ےکا
۵۔ ب رطاا ب مکی ایک فائل سبك نمل میں اس کے ضروریکواکف درخ مول ك_سال ےآتاز
يل ہرطالب یلم کے ت بیت کے 100 رمس کے اغلاق حمنات ب ان نبسرول يل استاد اضافہ
کرتاجا كا اوداخلا یکنزدد يول يكم ہو کے جا نبل کے ال ےآ خر م جس طالب کے بر
کلاس ٹل سب سےز(یادہ :نول گے اے انعام ےکا 90 تبسرول ےکم وال طا بتکم ٹیل ضور ہوک
اورسکول اننا سيك صوابد یر مو ىلاح اک كلاس ری دے پا مردے۔ جوطلب بیت میں م درس
مس اڈ لآ ےکا سالا تق رييب میں اس تتصوى انوا م اور یلیٹ دیا جا ےگا کہ دوسرےطلب کی
حوصلہافزاکی ہو ت ہیی تکی جارج كريس ہیور امج ىليا ہا کنا سے
٦۔ جوطل اغلا یکر ور يول میس بتلا :بول اور اسا ت وکوا نکی اصلاع س شکل ییآ ری ہوء ان کے
7 ۷ تق چا کے ی ادرا نک دل ا ةق سكو عات ين
لا لبخ مکواسلائی ماہرذغسیات یا ماہراغلا قیات کے پا دايا ہا ےک سک انتظام رسکی نز يق کی
کر ےکی ای ےطلبہ جو اخلاقی جرائم میس مبلا مول » درس کا ہا حول خرا پکر ر ے ہوں اور اصلاى
اتد ابات :تبیہ وتا دیب اور( :اكز مرعالات یل )مزا کے باوجو لے پر تیار نہ ہوں أل درست
ار کیا جا کے گا-
ے۔ بیت سے مراوصرف مروف اغلاق تر بی تک بل ایک وع تر اصطلاح ہے جس می ايمال
مو رق Cs EEE سفان سس وقال
ملا یتو ں کان وما سب شا ل ہیں ۔ بطر کیت بیت کے لی بی وت تی سرکرمیو لك ایک ف ست
97و 00900
۸ تم نے جد ینیم کےاداروں کے لے تر يق مرکرمیو ںی م کےا ے ے ایی تز بی تطلبہ
مو تیا کیا ے او رای طررح تر تی مباحث اور معا لات يبل اسسا تہ اورسكول اننظ مکی شای اور
مطالعہ کے ایک بیت ط بک ا تار ےا ی دونو ںکی طرز يركو« سه یکی تر تی
ميئل اورت بق كاير تيارك جا ۓےگیا ءا نشاءالڈ-
ماہنامہال رپا نٗلاہور 4 ۳۰۱۳ء
۹۔ وو سرگرمیا لپن میں خی رنصالی با م نصالی سرک رمیا کہا جات سے وہ س بك سب ركو بالات شی
سرک رمیوں می شال ہو ںگی۔
عارنی اذرامات
اکر جرال مدرسہ کے پیل نظ رج مقاصد ہیں وہ ای وقت يورق طررح حاصل ہوں گے او رس
طر نک متواز نتخصیت بو درس پیداکرنا چا ہنا ے دو ابٹی شا صورت ٹیل ای وقت وجو وآ ےکی
جب اس مدر تک مکی جما عت میس داخلہ لے دالا طالب م اس مدد سے آخرى در ےچ سے فار
بوكر کک گا نس کے کم ازم ١ سال درک ر ہیں ۔ جووئی اس طررح كامدرس جلا نا چا تا ہے اورا ی کے
نان يجنا چابتا نات ا كسان کے سے تبر ضرورت ہے جودرشت لگا تا ے او رکیل ا کی
اسل فال سے
انم اس صبراور انار کے سات سات پک گکیا جا کا س كيك عار اور وان اقداءات کے
انبل جا لسو فيص د نسبى سا ترف ص کی بن يج دنار كل او رتشن مصرو کی ر ہیں۔ ا سکی
کی صورتیںنکن ہی شل ہم نے وذ درس سك لیے چ کی مرا تاد کے ہیں ان مس ےکی
مرا يريك وشل درآ شر كياج كنج بابعدکے مرائل پر پیل لک ابتداءکی جات ہے یہ
بج كياج اسكنا ےک رد بی مدال کے فقلاء بیس وورا تيم جک كوتاتق رمك سے اسے پاک نے کے
كور زشرو نکر وادنے اتحیں .پگ یکن ےک موجودہ ديق سارل میں سے چو ہما ری ال بوزه
كمس انا کر میں دہ انی ہلت کے ماب کسی مر مہ سے اضائی کا مکی ایقدامکردبیں۔ ا طرح
کی دوسری او یھی غو رکیاجاسکتااہے۔
7ف۶۲
شس طر کے مدر ےکا اکم نے سطور بال مم ل كيني ےم چا ے ہی كمال رح كديا
ددست اکتا ن ربل تائم نبول دا سے يب ل ضر ورک مشاورت کے لیے جما رک خد مات حاط ہیں تم
وى اس طر کا ایک ب درسلا مور يل قائ کناچا سے نل کن احا بكوا ل جوانے سے دی موده
البربان ست رارت مک ين تم موجودود نی سار وى دوت دسيية ہی روه تمار ىك ارشات اورتجاوي:
111-02 1100113111
عر وضبا ال کے مطابق رئيس« نايا کون 0111111016
م اہ یکم اوراصيا کک ونظركوووت د نے یی كوه ۓ ديق ددحت کے بات میں مارے
تقصورات وتهاو يكل اصلا تی تج پےاورنق کے لیم اغا بل ہم ا نک ین سیکا رمدم می گے۔
مانام ابرا لا مور ۲۹ ۳۰۱۲ء
رپورٹ یں ری
انی اورا سكاشم یم
ہر مکور ٹف پاکتتان بی اس وقت ای كنس الیک رابک اور ينث میڈ یا می فش تم
کر نے کے وا سے سے زس بحت ہے اورقا فول اق بیش اظ ر ےک دستورپاکتا نکی رفو ٥(۳ )شش
اسب ان سے 90۸9ہ٭ دن (ثش )کا جولفظ اتال ہوا ے اس ےکا مراد ے؟ او را سك اطلاتی
كنك ا مور ہوک ے پل ٹیئاس شرق نے جوقھام د بی مكاح ب کک رکا ایک شت کی پلیٹ فارم سے
یر فيليا کرد یرم مکورٹ کے لی میڈ یا س فى تلق ایک متفقہرپورٹ تیا رک ے۔ چاچ
بيد پورٹ تیا ری ے جوش ن صوں میں م ے۔
حصاؤل: فاش ىك تخ ریف ٢ای سلف مظا براددان کے بار ے سس م شرق
حصردوم : مغرب میس میڈ یا کے تر ےاشرات
حص سوم : PANE ا ا
حصالال :فا ش یکت ریف :ظا رادرک شی
بست ای ےک کم فا یک ترب ف کر میں اوري تا ی یک ای س ےکی مراد ہے اور ای کے بادك
یس ابر ورسول کیام دیا ےم دوا ہم بانؤ لك طرف اشا ہک ناچا ے ہیں-
ایک تی ےک مسلمان ہیں اود اکتا ن یکم می شرو ے 2ا٢ کم رلیاز بان میس ووی ےج
% بورگ بات إل س ےک دستورکی وفع طعا ریاس تکی ذ مدا رک قر ارو ىك ے:
"The promotion of social justice and eradication of social evils."
یجنی””عدل اجا یکو يروان اعانا ادر اتی برا تیو لكا نات كرناء اورا سک تفصبیل کے لیے ذ بی وفص ے۳ (6 ) يكبا
27
"The state shall: Prevent prostitution, gambling and taking of injurious drugs,
printing, pbublication, circulation and display of obscence literature and
advertisements".
یجن نر اش کر ےگی: تی گر یکوہ جو ے باذ یکو استعال شيا کو اور فاش یکو طباعتہ اشا عت سرون
ڈیلے اور دا شتها رات میں سے“
ا یہاں جوتھوڈڑے بہت غیرسسلم پائۓ جات ہیں اسلام نے وسعتنیھی سے ان ےق ق کات نکیا سے( ولي شا
کن الى واد تاب الف اج با شی راب الم )اورم محا شر ے او رر یا س واس اواك ےکا سكم دیا
ہے اورا یکی صراحت وستور یا اکتا کی موجود سج( وليه رفوا )
مانا ارباك لامور م ۳۰۱۳ء
اسلام قو کر ے اور اس کے احكام بل كر اور اسلام لخت يل یر شروط اطاعت
۳٢٣٣٥۹14٥۸3۱ submission) ) لوكت ول - اصطلاماً اال و جو الثر
(اوراس کے رسو لکل کی( خی رمش روم اطا عت انی می اورخوش ری ۳( س كرتا چوک
انما نکی یت ال کے متا لے میں عب در( کی ہے اذا اس بی سزاوار کہ دہ اپ الث( جوا کا
لق والک راز و ادگ ا اع وأققصاك باٹچانا EAS اورضوت دي والا اورا ری تی
دوسرکی صفا تیر ہکا ماک ہے ) کی خوش ولى سے یر شرو اپات واطاع کر ےتا کہ وہ ال سے
رای ہوجاے ورای کی رض ی ہی ایک سلما نک یآ خری نای مولى ے(۹) ۔خلاصہ ےک پر سلدان
(خواددوعا مآ وی :م .كران ہو نج مو» فى وک ما کک یا اکر من مو اخپا رکا کک یا سکاف مو ) القداور
سول سك احكام مان کا مكلف اور پا بند سے اور خرت میں ان کے لیے جوابدہ وكا خواه نانول کے
بنا سے مو ےک ستو رٹ ا نکاذک ہو پان تو
دوسرے یکیمللت )کتتان کے سم خمائندوں نے اپقی دیا ست چلانے کے ل جو مین مایا
ہے اس میں اکر چرانہوں ن کاٹ کوش کی ےک ووت رن وسنت کے معان ہو( شا مكل تک نام
”اسلائی ت ہوریے پاکمتان “ركع اكيا ( دفترا)۔ اہ ا كي ا كا لکا نہب اسلام موک( وف )۔ لی مکی گیا
یڑ حاکبیت اع ایتا کے لیے سے اودرياست وتران اس کے احكا مكل اطاعح تک می کے اور
مور بيت »1 زادگ وغييره کےتصورات پر اسلائی نخليرات کے مط بل ہوگا او رآ زا دی اهار رات
اون اوراخلاق عام کے مات موك (دفدباه )اور کی کہا كيال یہا لكو تاتون اعلام کے غلاف
یں ینتا اور جو ے ہو ۓ ہیں ا نکی اسلام سمط ب تب کیا جا ےک (دفع ے٣٣ )ہک کہا
گی اکہ دیاس تک ذ مہدا ری س كوه اك اف اما تك جو اتتا ن کے لانو لكواسلام کے مطا لی
زنر یک ار نے یں بدددمیں(وفعہ1(۱)۔اس کے یق ہک نیع اوراسلاميا تک لا زی م اورعرلي
بان کےفروغ كام د گیا ( وفع ۳۱ (0) اسلاى اغلا تیا تك پابندیکاکہاگیا (۱ 5(۳ ) اور اسلائی
معاشرے کے قیام کے لے کو 3 کش اوقاف اورمسما ح دی ماک ایا( 0(۳ )ایغ سے
03 كوك رسول ادج یکی طرف سس بحو ثكرده وتا ے اورا کی مرضیا تک متت ہاو شتی رمتا ے او رق رآ نط (ı
وغيره) ۵٣:۲۴ اشر تال نے بہت فدرسو ل یکی اطا عت کم دیا ے ( ولتي شل اکر ۹۳:۵ ءال
(r کوک اسلا كيد میس بت رکا قا ی یں ہے حب قول ھا نہ وتعا یل اكراه فی الدین“ (البقرمط:ه7)
۳) الزار ات۵۲:۵۱
۴ الد بے ۲2:۵ الماد و ٣:۵ وغيره
ماہنامال رپا كلا مور ۳ ۳۰۱۳ء
اسای رال یسل ( وفع ۲۳۹-۲۷۸) اور وناق شر عالت (وف ۲۰٢ (۰(۳۰۳۲)۸)) تام 7
کی ) مطلب بكم اور یکیشن لک یگئ یک ستو راسلا ئى ہہوہ ا امار اسلائى ہواور وہ اسلاى تقاضو كو
لور كذ والا مو پا تلك مہ دار سب کہ پر مھا سے میس ق رآ ن وسنت کے مطاب ت گم ديل»
کل رانو لك كام س کہا سے ناف کہ میں اورکوا وچا ےک اس پش لک ہی
يو وضاحت تم نے اس لے ضرو ری کک یک جما را ایک راک اور پرنٹ میڈ جو فاش وع ريال ميلا
دبا اس كوغيراسلائى اوررق فولى تر اردینے کے لیے جھارا امار صرف دستورکی وف ے( ے٣( و )س
Obscene لظ يرل جآ ین ون لوو ری معا شرل برائول کے نا ے کے لے
اتال ہوا ے با اکر لفظا کی استعال ہوا نو ری ع رال کو چا بي نما لروه غا ىوق رآ ن وسنت
کے فلاف ہو ن ےکی بناء يضاف دستورقر ارو ےاو رای کے نا كام د اورتعا فربیقوں برف
ےکروہ اسآ وسن تکا فص بی ہک ای لکریں۔
اس ضروری وضاحت کے بع دآ یے اب فا اود ای کے ش ری عم کے باد میں تعرس
یک
اسلام جومعا شرم تاک نا چا تا جاورا کے لیے جو معا ش کی احكام اس نے دیے میں »وهو مرو
فوادی تل ہیں لی اس نے يب كاصول کےکر ےکا م دیا ہے اور کا مول ےکر نے سے روكا
ہے۔ وہ جن اصول وان ارک پروان چ انا چاہتا سے دہ یہ ہیں: خاندا نكا اداروء نكا کا گم اور اے
آ ا بناناءحياء نت »يا کی کی أ ىك تفاظت كور کو پرد ہام ویر ہاو رھ پا تول سے وہ ركنا
ہے بحب نای معريالى كاناحجاناءناجناء شر عدود و تیور کے بخ راخت رر مرو وز ك ءعورتو لك دا"
نظ ربازی ( مش فی رر س کورتوں مردو ںکا ب|اضرورت ایک دوسر ےو و یھنا ورن ) زنا او رمق مات ناء
ان میس ےش اضورات واصطلا عات بہت جام ہیں اوران گر و پکی اكث رجي زو ںکااحاطہ
کرت ہیں جب حياء وعشت يبل اکر اوام مآ جا تل کے او رای ومقد مات نا بیس اكش فواتى 1 ہا يل
گے۔ یہاں ہم اسلام كفاش کے صو راوراطلا قات بر وق ڈالیس ك1 ہے !پیل یہ وکت ہی ںک یرپ
ارين ی اوراردوڈکشت ہیں می اس لفط کیا ن د بے گے ہیں :
ماہنامہالبرپا نٗلاہور rr ۳۰۱۳ء
فى
عر لی میس ال لفت کا باد فرش »الل لفت نے اس کی وغو ی ی بسك ہیں :
الفحش: القبيح من القول والفعل...... وهو كل مايشتد قبحه من الذنوب
والمعاصی کے وکل شىء جاوز قدره وحدّه فهو فاحش ()
ود ام ےک ں میں ا لك عد ےتچاوزہو-
جن شر قعیٹز ع رن اپنی ع رلي نر بی فشر بش اوفاش کے معالی درج فلل
کے ۶س (۲).
یں
2 fahusha u (fuhsh) to be monstrous; to be excessive,
exorbitant; to be detestable, abominable, atrocious, obscene,
indecent, foul, shameless, impudent IV to use obscene language;
to commit atrocities VI=| and IV.
تاليف obscene, lewd, shamelees in speech or action 1555355 :فاش
+004 فاش
- مروف اکر ی ی فرب یآ کسفورڈ نے 0150617 کے من رج ل لمعاف بیان کے
س(۳)
Obscene: 1-highly offensive, morally repugnant, arch. repulsive,
foul, loathsome.
2- Offensively or grossly indecent, lewd; Law (of a publication)
tending to deprove and corrupt those who are likely to read, see,
or hear the contents.
3- ill-omened, inauspicious.
۱ہ این منظور لال الحربء الچ ز الما ۓ ض۳۲ مع دارالیر بیت الاجر ۶۲۰۰۴۳۵
Hans Wehr, A Dictionary of Modern Written Arabic, 3rd Edition, -!
p-698, Macdonald and Evans Ltd. London, 1980.
The New Shorter Oxford English Dictionary, vol 2, p-1967, Oxford -٣
University Press, 1993.
مانا م ”الراك لامور rr وء
- تزرب وی زان کی تو کی اکر کی اردواشت یس 0090908 کے اردو یس مندرج
ذل مترادفات د گے ول : (ا
وق ا إل تومیوں وال قت گل میں
اگواری» برچ کوشا قال بے ا متي
- ندا ین بش بت سکیفیت پافوصیت نااك مكو شل جز از بان Obscenity
کیاے؟
جی اک ہم نے ع۶ رفي لفت می ویک اک افش ٹس ددع ہوم ياست جاتے ہیں: ایک ابی دے
آ کے بذ جانااوردوسرے جج نت ا سک براہوناکیونک تمل کی جوعدخالق فطرت نے مق رکر دی سے
ای ےآ کے بڑھن برائی ہے۔اگر چق رآ يكام ذرذئل اغاق کے لے عدوان(زیادلی )سوء و
سيئة (برائی)منکر (ناحا) »خط ( نر )انم ( گناہ )جب الى استمال سے ہی ں کن قوت
اش با إلى ا ن تاق کن مل ر يكل ا او زان ےآ کے و سے
lT و قاح قاری ے اورا سے فيلا ل ا کا یراردا
ہف رما
ايا الَِّيْنَ امَنوَا لا تَتبعُوًا خطوتِ الشّيْطنٍ اےابمان دالوا شیطان تش قرم يرث لواو رجو
وَمَنْ ينع حُطوتِ اشن رنہ یمر شیطان ےش تدم ير چنا ےا وہ اے می
بالْْحْمَاء وَالْمنگر....(٥) فاش اورم ای ےکا مرن کوکتا سے ۔
لی جبلت کے فاط اور ب استتعا لكا دامح اور بڑا رین زنا(ی]شنی غير ولى جن یلق ) ےلپ زاش
تیال نے ا سے فاحشه (بی ارال ۲:۳۴ )سن فا شی اورفاحشه بينه (الطلاقی ۱:۹۵) يتن دانع
اور یڈ ی فا شی قراردیاے۔
سور و يق اس را لکی رلور ہآ یت جس میس ز نکوفا شی قر ارو گیا سے وبال ہکس کہا گی اک ز نانہ
کرو یکاہ اگیاے ”ولات قر بوا الزنا “شی زنا کے ترب بھی یکو ا کشر کرس اماي
770 ہھ ہو نه ےر مایا كاز اصرف ترام جنات لكانا ل
بل یڈ ينبتل مرعلہےاودابتائی مرا عل میں نم کے جوا عتتا کی ا كام یں معاون كرست ہیں
ء۱۰٠۷ تز ردقو ھی زان »اعلام اد ۱۳١۳٣ اكش يبل حامی بتو ی اگ ریز ىا روولخت کنر ٠
٢٠٠٢٢ الور _٢
ماہنامال رپا لا مور rr ۳۰۱۳ء
ووی گیا تا کےکار پس حص لیے ہیں (ا مگویا سار ےکا مپھ شش ہیں تن وما ےش ہیں
سو جنا وش یکا مو ںکی منصو ب بندب ىكرناءز بان ےش بات كرناء] گھوں ےش ما رد بنا کا ثول
ہش با یں سفناء بتخول اور ياو ں کوش کا مو ںکی اط ر کت و ینااوراستعا لکرناوغیرہ۔ ان س بکو
رسول ڈیہ ےکانو کا٦ جحو کا اء پاتھو كاز نا قر اردیا > اورز اک رآ يكم ن ےت قرار
دیا ےاپزاو کی شش ہیں چنا نيد ساد جسمالى اعضاء کے غلا ف شر استعا لک جوع رہ الثداوراس
کے سول ایل نے مرك ہیں اہی نو ڑ نے با اس کے لیے ج ہدایات انہوں نے دک ہیں ان غلاف
ورز یکر نے والے سار ےکا موں رخ یک اطلاقی موک اويل فاش میں اركيا جا كاش
كاهو لكل نا شا کت اوراغلاقی سكرى مول بانذں سے لن ےکرز ناک ایک طويل فہرست بنا عق
کن ہم یہاں ہی تیب اتی رک می سك چوک أن نے نا کا نام ےک را كتين لشقرار
ديا اود یکر چکگ نے زنا کک ل جانے والى بے جیا کی سارى پاتڑں او رکا مو ںکومتھالت
اخعضاۓ جسما ی کا زا قرارد ف ےکر انی شق رار دیا ے ايزا تم ےخ یک تفصيلات کے لے جما
اعضاء کے غلطاستعا لكو ہناد بايا ہےت کہم ج یں دوق رآ ن وسن کی رو سی ہو ہک عارك بای
او مان کات و
أظر( ريمن )
.--١ تل بصركى مزالت
اشقا ی Pi صلم می ملمان مردوں اورعورتو كمض ابص یی ريل ب رک اعم دیا
ے(النو ۳٣۰۳۰:۲٣ )اوررسو لك پل نے فر مایا ےک خی محر مکو(شبو کی نظرسح ) دنآ كلدك
زا ے؟( اور یکی فر مایا ےک صرف کہ نظ رج بلا اداد کیا ررم يرب جات دو چان ہے۔ال کے
ددع اکسی خيرم ( حورت یا مرد کود چنا اورکھورنا اتنس ٤۳١ _( خو و یکر موه نے اس میں
ملو یلو وکن اورفتقہاء نے ای ہیں“ رورت“ كا اسشا مکی حب ڈاکٹ رکا رض کو یکنا خصوصاً جب
یز ڈاکٹرموجووت بم واو رم کے بڑھ جانے اور لاک تك ان یش مہ )- زا خی حم مرد گور تکا اک
دور و يلاضرورت 28 ظ9" ھ79 1 ارش میں وكا اورڈ کٹل قور(
وكا انتبيث وغیر مکی تیا سای موکا۔ (جارق ے )
ا۔ صحيح بخاری » كتاب الاستیذانء باب زنی الجوارح
- صحيح مسلم» كتاب القدرء باب قدر ابن آدم حظه من الزنى
۳- سنن ترمذى» كتاب الاستيذان» باب ماجاء فى نظرة الفجأة
مانا ارباك لامور ۳۵ ۳۰۱۳ء
ت زکیڈ نفس اک جاور
واا و
سس :سمل كلام بي ل ظلل و یڑ ےک اکر وو چو لكل وضاحت ہو چا ےلو ےہا ر یوز وہ ا گے
ےک ںآ ت ےکی ۔ کی پاتا ہے ےکر تلق ےآ پک کیا ہرادے؟ اوردوسر ےآپ نے
يمسو یکو لكا بت بفيادى تا ضا یا رورت بتایا سے اس کے لے اكرول شرق سركي كروى جا ةا
بہت ما سب وكا ؟
ج: آپ انا نک ریہ ے عل چا میں جو جز سب ےآخ میں ہج ےگا وہ است رارحا ہے اہ
احراش اورشعور سكس اتير انم نکی تام ایی اورق تی صل می ای ج برك كيل کے لے ہیں
مل »خيراوتو ال تلاپ ری دخیرہ۔ تم کی چک ہا سے ےک کو لکرتے ہیں فو ريل ف٦ نکی ہرس
EEE EL E
کے لیے اسےزیادہ سے زياده جن اور ہا ك كا شك جالى ہے۔اس جا تاو جقنا چا سے پچھیاا ديل تہ
بھی لاک آدمیوں کے نام افال دخلا ت وی رحن تل قلسن رورش وعلق ی تیل سے لے
ہیں۔ انان ہی ہے جد ب رجي و پور ی ط رح جا سخ کا جذ بم ركنا سج کہا سے اودال جن کے درمیان
رط وت تا روق ین ما رات سا سے
ے ے یھی انان ہیں وت ق کی استعداد وكرام سلا یتو لكل یا کی ہے اوران اض یبھی۔
وی تقاظ میں یں نے ھا راسا رکم ول اوہ سے ان کوک ل يكام اور بنش یکر ےکا زر بے
ہے۔ایمان سے نےگراخلاقی اتال کی تلق رٹ کے صو کے صو لکاوسلہ ہے۔ ای لی ےم
نے شا تيعد زرد ےک کہا ےک بنك سار ای ما ری ص نلق اورشعو تعلق سےوابست ے۔اں
کے بال نام اوصا ف ایض اورشورسے پیداہدتے ہیں اوراى کے کال تم ہوتے ل دا ایک سای
ات دنک ےک اللتا ترک وتا بندول کے ن اوصا فک قد رد الى اورت ريف فر ہے ہیں ءان بیس ےکوی
ایک بھی ا یمان ہوک نس سک اص تعلق ایک جو رن مو مال کے طور ہمہ اغا بلق کی راس امت :خثیت
یرہ بنرك اورانسا نکی اکل شت رک ہے ٹیس مسن لد بندگ یکوازسا نکی مقیقت تار دہینے کے بعد
الى انا ن کش لكو بنرك سلف بنا میں ۔ جوا سکاصسل سے وتى ا سکی اکل بھی ےت علق بح
الاب چونکہ بلق متبوداورعيد».ا کک اورغلام اور عام ڈنو کا ے اپ ای یل <ففا مراب ضروری نك
اید ےق کی شان اورا بی حییت کے مطا بن و اون تلق الیل کی تا خلا ت خودایڈری
رف سے رده ہیں اور بتر ہا ی فطرت وخلقت ٹیل ا نتخصبلات سے لور مناسبت رتا ے۔
ماہنامہالبرپا نٗلاہور ۳ ۳۰۱۳ء
تر ایک ج :مقر ض تھا تقصھودصرف ا ننابزا نا اک سطالح” انا نکا رط رنت خواہ غیرد بی ہی
کیونکہ نہ ہوہ اس بات تن ےکآ ىك ضصييت یل سب سے بی او كبر نیا بل بی ہے۔ اس
ليهاس مي نکویسلما کورچ ہل ےت رآن وحدييث می ںقلب اوراس کے انا نكا ہک دز دہ
تر اس جبت ےآ جا ےک یک جج بن ےکا و عاق جم تسكن پا تا ےتا کا تلب ن موا
بن قلب اس اسقدا وکا مرک ےجنس می عم رشلب نیت مل اور ريت و رصبت سب بها إل -
وذ کےطور بر جندآ يات واحاد یٹ در کی جالى ہیں:
آبات: 5 وَإِنّ مِنْ شيعَنه لاِبْراھیٔم _ اذ جَاءَ رَبَه بلب سَلِیْم الصفت 37 :84-83[
”اورفو کےط ری پر عل والول میں ایک برام بھی تھے یا وکر وجب وہ قل لیم سساتهدا ين
ر بک طرف توچ رہو ع“ ٠
- حم الله لی بهم و على سَمْعِهمْ و على أَبْصَارِهِمُ غِشَاوَۃ وَّلَهُمُ عَذَابٌ عَظِيْمْ
[البقرة 7:2] ”الیل نے ان کےولوں پر اوران ےکا فول رکا دی ہے اورا نک یآ ھول ہپ ددے
اوران کے لیے بڑاعزاب کے“
اعادييث :۔ خب کے مقامات میں اب فلب ے لوچو
”استفت قلبكء البرٌ ما اطمأنت 092" واطمأن اليه القلب» والاثم: ماحاک
فى النفس وتردد فى الصدرء وان افتاك الناس وافت وک“ رمسند احمد ۲۲۸/۳)
”ایل جو کی وه ےجس نف کن ہواوردل می کیک ہو او رگا ووو سجس میں
a EEE اکر جلك کے (ال کے جوازکا) فو ی دے دیں“۔
- تق یل قلب ہے
”.....ال! وان فى الجسدمضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد
الجسد كله: الا! وهى القلب“ (صحیح البخاریء كتاب الايمان» باب فضل من استبرأ لدينه)
سنو م می كوشت کا ای کگکڑا ےجب وہ درست تتا سج سار صم ہوا ہے اور جب ووخراب
انا ےنسا را خر اب متا ہے اوروه ( ككلزا)ول ہے“
ابر پا يسو لكا معامط تق سب سے يمك ربج دنا چا ہ ےک يسول كا مطلب ارجا نول سے
بال ےی اد ا بتر قصودکی طرف رر كر اوراس سے ا۶ا فک كول
قم شا ٹھاۓے۔بہ سوک شی نموم ادیش باق کسویک جوتو ب اقوں میں را
ےک برا رح ایک نقطہ برجم جا ےک اس قت کے علا م کی کا ہو اور دھیان »پیش
معيادت ایک پت سوك جز ے اور قر فطری موک وج ےخط ر اک کی ہے۔اس میں ایک
ماہنامٴال رپا كلا مور rz ۳۰۱۳ء
خضرخودفرا موث كاى وتا ےج سکی مو جو دگی میں بن ری بیو نیس رق بچلرا یا مصنوق ارك وی
رت ضرق ئن ۵7۷ رد سم كدافر نك سات بسا ت پر ےئن
ہو سک ہم ا وراو را گے للتتصيل سے رتح کے سر دست یھ لیا چا يمول سے
زی چ ی مزق اس کے ای اج ای دا تيكو نيا الروك كك ےن سے ا هونا تاسكم
دين يبل مطلو ب کس و كول را سرا اداوس جزل ے ساد ی تیت اورشتمول سیشعورے يها
مولي س>ءاوراخلاضءاحران ؛خشیتء ذكروفيرو ال کے ترات ہیں ا سكا كش ف وكراءات اورمعارف
ومشابرات ساو لقأب ةنمس ایک عطبقہ ای در ہے كد ی وروحالّ فضا ل بختنا ج>-
ل : يكو یک نوفا نورق تسيل بججداور تا تا ہے ۔آ پک بات ا ل تور ے براوراستفتضادم ے
انرا وکرم الك وضاحت ضرو كردي كلما ضور میں ارک یکو نىی ق شس ہیں تنك وج ےآپ نے
ایک بالكل خخالف لوز من اعت رک ل ے؟
3 حبك ا د ظح و نه ارشع قر وله وات
می ںکوک یتو فان ھا جا جا ےلین تققی صوفیاء اس طرح کےتصورا ک یلقن ون غ بكر ے تھے ء اس
لے ہمار یتقیدکوتصوف برقي رمک کی با يول د بجنا چا بي كا ایک غاب مكاصوفياندعزا 800
جس نےد بی طي اح باص غلہ اسك رليا ےا کو برف بنذ كشك ہے۔
ا بآ نے ہیں اس طر فک اس تور میں جن سکی ہم رد یدک نے جل ہیں )کیا امكالى اور وق
ہے وپ ا
- ارجا ز نو کا جنگ ہرف ہوگاد ہآ دی کے اپنے ذ ہل نکی پیړاوا ر ہوگا۔ يبال اركاذ جك اصطلاں ہم
ل لكر .انی ذا میں اہ موسوم کا اعا کر ن ےک لق
مرت إل وال ےا ف یرف ان ت ےرا 99 0"
بكوك معلوم وکو نرج یاالفاط دکرموجوددرہے۔ اراز ہکاو نلق ورور ےجس يرتم
جم كدسج ہیں اسك ارہ زکی شقن اہن معلوم متنا صد کےسا تھی ایر فط ری ہے اورا کے حاصلات
کے اظ سےبھی في رضرورى آلب نے د اعا وکاک اس ططر کی مشقول میں تلا ہو جانے وال زن دی
کے دیرشتہوں بل دين کے تاف رکا ضرورى معيار یھو گی ركه يا دن دعا نیت وير کے
نام ایی تلا اورمفروضائی يتلحر ودجو جا تا ے اورتقال کی ونیا سے ا سکاکوئی قائل وکر رار
یں رو جاتا۔ ایے او فياف اصطلائ یں د ہر خصيت کے ما تک ہو تے ہیں »أي لخصيت وو جوان
کے خیال میس ٢ون سے اور ووی دہ جو معا لات ویر ہس کا رمو سے ۔
"يسو یکونیت اورارادرے کے دار ے سے با لک۷راسے أن کے سپ ردکرد ینا الد کے پار ے میں
بنا سے کے بني وى ورا تکومتائ کرد ینا _ چولوک جسول یکا مطلب ارجا زتوجہ لبت ہیں اورال کے
ماہنامہٴال ربا لا مور ۸ ۳۰۱۳ء
ا ن له 2 صل وزن رقا کس رہ پاتے۔ وہ اکل لوزن اورحثیت
عیادت حبنت او راطا ع ت کی سے کے بحرا تحرف تک خوا شل میں بدل دسي ہیں- ایگ بنيادى
بات ےک مشلا راز بیس تم الث ہک محرت کے م رال ےک کر ر ے ہوتے بک ا سك خوشنووی سل
لیے ای یت ر یکوخا لح کر ےا کی جناب میں کی کر ر سے ہوتے ہیں اور یسا راک لبھی خوومتبووك
تال مول نلا ہرکی اور پاشفی جدود کے اندرد وک رامحام پا نا سے۔اس اصو لکو نہک کا نی راس کے علا دہ يه
بن قتا کا بای مول دود بنرك اورتضورسعبوو يرقا لع نی ر پتا او حرفت کے نام ریب
يل قب کا ےک کو شیرتا اورا بي معارف -لتصول کے در پے ہوجا تا ہے جوش اعت ذاشارة
کی میں سے بل ش ريدت سےا کا حال ہونادی خابت جنا جا ىفصي لبھی ہے بسردست اتی
جن كال ےک ال کی طرف توچ ہونے کے فط ری نا کی كنيل كرض ذ ہم نکی قوت اركاز جوز دی
جا نل شتورك ايهال ساخ تک کر ر دجا ے اورارادہہ جوروں بنرك سے مکل ہو جا تا ے۔
٣۔ احمان الکو یھنا تيل ے بلک اس استخضاركا نام ےک اللہ نك دید با ہے۔ لوكو نے اس
مها لے بیس یڈ ی نشور ر كمال ہیں۔انہوں نے جما كماحمان سراد الكو د جنا ہے جس کے لیے
بول نے تاديد ہک يكت وای قف پر اسراریمشنقیں خت رک یں ج میں تب لک قوفو ںکوایک خاس
درن يرسود ہی ےکا ہش رکھاباجا ا تھا شی اذكو ديعن کے لے ادف كوف ضكر لی ےکی صلاح تکو پروان چ ساب
كيااورال صلاحیت کے تاج أومعارف ومشاہرا تک نام دے دياكيا بي بات خو ب غور کے قاب ل سے
کحدی احمان يبل الرکود یھ الا حص وا طور پر رکوہ وك سن پولا ل تکرتا ہے اس بی عم
دوس عازن ييا ہوا ےک الم کیا یھو کے ہس اما لقن اين انرما ررک وک و نہیں دک
دياس اسك نیم ل تمان شاء انش احا کے ياب ل ییا نک بی گے۔
6 5 يسو یکن ذ ٠ین ناکرا سے ی یا روحالى مس ول یکا نام دے دبینے ست ایک ا حزان ادرو ہے
پیراہوچاتا ہے جوعبادت اور مدکی ک ری عدوداورساخت سے ےگا گی ركنا ہے بندگی کے ہل
يكرك اتورموجودر بناجا بع ا لكا ایک فا ئدهي ہوتا س ےک اھا ل گبود یت میں اغلا كراد
رق سے جن کسویک وتم رور ر ہے ہیں ود ایک براسرارفضااورمتقا مکی حا ہے جس کے اندر اوی
کے سرا تیم کرد ہے والاعبودببت اورعباوت سبق نا مطلو ب نا متا صراو رأضورات يبل بتلا ہو
جات ے اود ايك عام خرالیٰ ريمسو یکو غل بناكر بندہ ایک اطیف لذت ند ءكيفيت يق اور
مشابدات ا زی کے يلد نل بذ جانا جل سے اعمال وبال بل قد موق فضا وال رق جو
دين می بتاک ے۔ان زول سے جدعطزارج بنا ساك بوک خر الى بر كوه بنك یکی رو لك
جابده ل الاطاعة سے خا ره جا ا ے اورتمام احوال ومحاملا تک اپنے خيال اورخوا شش کے ما كر لينا
ايل تنح اورک فک یکر دنت یس بی بل بذ ےق ےآ دی نرک یعاد تک وب تک کک جانا
ماہنامہالبر پا كلاتمور ۳۹ ۳۰۱۳ء
نتن مال کےطورپہنماز يل اكد بین ید هكيفيات پیداہو نے کے بعر نا مب ہو ےک يابيداتى نمو
یں رض راز سے ب یکنا ےگ 2 تا کر و
بھی نما زک حيثييت اور اس گنت و ترارق بانج - بنرك میں صبرکا پیل و ہیں نہیں ضرورموجود ہوتا
ہے اس کے مات نپا ہک ےکی ضرورت سب يباو شعو بتك ایک ےن تزه ۔ ہما راکا مس اتنا
ے ليتكوك کے اورراد ماهم کیم اور ونود گی رف موڑ کے اعم لعبود بی تکو چا
مول میرک کے بهاذ پرامحام دی ےکی تی ویش ےون کی و سا اک ر
کل نیا یں نماز مارے باند سے پڑ ىفق کی نماز سے اورخوب رقبت وبثاشت سے اد اکم می بھی
دی نماز ہے او رہم میس ےکوی رسکی کک اکان بس ےلو نکی نماز اٹ کے بال يشريده ہے۔ بی
حال تنام اعم یمبددی ت کا ہے۔ ام ڑکیکبولات کے موس ہو ابی طرف ےلات اور شقتیں
پیر اکر لينا اشن ری کے فلاف تو سے ہی 7 ودای ےک ی ہے۔الیما دق درن کے
0 "ھ ایک ناغ 20 ا
ےوک عاج سے وانرد ہکایک دو يق راردياجاكنا ج-
عاص كلام مےکہیت کے اخلاضءاراد ےک ھی ا ونم صنت کےساتھ بنرك کے موقف پر
استنقا مت کے سات تام د ہنا ھی وہ يسول سے جو و بین میں مطلوب ہے اور بی فطر بھی ے۔اسے
زی روق مصنوگی روما نوى اورفلسفيان بنا کو فی اور ام یکا میں سبال ار یضر در ےک استنقا مت
اوراغلا کی برکت سے اعمال کے اند رای كبرل اور ارناز بدا ہو جانا ہے۔ برا دکی عطا ے اور
میا ے خو صو وہ ہے۔ ہے بات حاصل ہو جا ےلو شک کے سا تدا کی تفاظ تک کی ای اورم سل
شمو ز وراک ف ىول ضرورت يبل _
0 ماد خيال شی بات اب پالئل والح می اب ةسبل یی د یھٹا پاس يكردور جد يدل ذ ٤ن اور
زا کی بنيادى ساخت میں ناس یکی ری اور ب ى تید يليا لآ بی ہیں۔آ رج کے وی میں دعاء كس اتير
ی اور بی من سبت اس ططر كتيل يال جالى نكر پل لوكو مل موجو ھی ای صورت حال م
و وکیا تہ ابی ہیں ”فيل انتا رك کے دعا کی تا شيلو برق اررکھاجائۓ؟
رج بیٹلیک سكج ديد انان نے اپٹی ترق اورنشوما كا جوراستتنت بکیا ے اورال را سے يكاميالي کے
سات خاصا سر كر کا ےہ ا کا درن بتر یکی سمت می لكل ے اہی تتام صلاعیتوں قوتؤں
اوت لض ونا ضر فکرنے اورپ راس کے بڑے بذ ےتا وچ کی نو لش می ںہ ع وى
عبودبیت سكا كثربني د خواض سے دست بردار یا ابا ول مو چکاے۔ ای تمي ريل انيار تزلل ء بے
بی خی اورا اطق کے نت میس زاو اسل وك ای اوسا فك كول قبل اط بلكب
موچ دیس ری بی جوآپ مسلمانوں می تر بی جن کاغابرد پت ہیں ال کے بے بک شرو یکا رر اض
مانام الراك لامور ۴م ۳۰۱۳ء
تم سے فی اور روعاف خلاو ىمل سےبگھرنا چا سے ہیں اوراس می بھی ایک جز مارا أي
تچھوڑی اور وہ سے نا لب رن ےکی خوا ل د یر ہت ایک چم رضتنا بمارا مطلب ہیاک نیا آوی
ریت لق ال کر یھ تل مل تل یک ی
کو لکرتاے ظاہرےکہ بویت ونر ی نی یھو ع ليان ے پک ید شروت ہے۔
دوست ہرک جد یرآ و یکو نج کا ظا رگوا رائئیں۔دہ چا بتا ےتیل کے نا ے سے اموا ہو جا سے
می سمط لق ہو ا مکی > غلاف_ي راي قكامي الى اورناکا ىكواتقاق الع کرس ےکی ی
زات کے عفدت يلال دم ےسا اس هار جع نے و کی اطتبارے مشكلات اوررکاوٗس پاک ہں۔
دين اناف نشیا تک تام بیادو کون ذ ہن »اراد ا ورطبيعت کے کو لوال لق ر
استوار يناجا با ج ميق وه انی معطا لب ےج كيبل می صرف ہونے وا یکو یں كينس پہ
مون ہیں آرت سكا نان میس اككساره اعتاداورايار گیا دی نکیا كرد اميت بنرك کے تصرف
يكل ہے يلال کے شحور اورطل بكوك بيدا ہون ےنیس ديق دعاء دراصل فک على دہ تررح اور
يقي نكا مكب سے ۔ ب تی سے بهار ىخصيت کے اند ران اوصا فك قب لب تک ءاد ولق ر اتا ب ہو چکا
> نلا مربت کار کے في تضرع ء ارادى انار کے بغي نوكل اور ڈانی اعتاد کے إفي رق نكا بيدا ہونا
كال سآ اگرخور سے وال و صا ف نظ رآ ےک کہ ہمارے لك دوس اكول امیت نویس رکتنا۔ ہے
دوسا نانك ہوسکتا جاو رخ داق ۔ جما ری تک ددوکا سارل بمارىاذات سے شرو وتا ہے اوراسی
جا نا سه الل ماج ایک خی انی ود ای اورخود کی ےجس عا ق کی اوی
تربین استعداواوفقصان ایا ے۔ ہم انال تعاقات سے ل تلق اليكل کے شار دار کسی
بھی در سے پر ایک معیاری حالت کے اتو مو جو نیس ہیں - يرال اكرول ہو چا ے اود ہم ا کی
اصلارعيرآ ماده ہو جا تی تو دعا ایک مفيرة. ين اور 7 ين علا ے۔
یم بر ہا رہہ کے ہی كح تلق شعو راق اذ الى فطرتکا سب ے نیاوی لقا ے۔ اس پیل
ست دعا كود یکھا جا نے فذ الا اس اق اکوھاء سے پڑ وک رکو کل ورای سکرتا۔ دعاء قب عو اعتيار ے
ینا سکیا صلی شی ت ایک شد بیدا اٹ کی ہے جو بندداپنے لك کےتضوری کرت ہے۔ بی وج ے
لمدعاءقول ن مونو “لفرت رما رئیو بعادي شك لو ہے جوا لای
خلا فیس ہے با تلك اذى جو ہو ےکی وبہ تعلق ,ككارف را ہے۔اس بلول وہ
تق ایا شید ہے ج ہماج تک تسل لاتق ارک خوش نود ىك طلب۔ جج بن ےاودعاء کے نیج
میں حاصل ہونے وای مت خداوندی پوریی طررح مرکو اورمطلوب ہوئی ےمان ین حصو نت یکی
عالت می بھی اسل کد ن اور نی ال با تک موق كاش میرک نپا ۔ جب بنا ےکا سب سے
گی مس رت بی یہہ ادا لک نتا ساق يمرا ے آلف حا جہن بد دعا ءك قب لیت يراصراربل رہتا۔
ما تناه رباك لامور 0 ۳۰۱۳ء
اسلام اور مغرب ا ئا
سل اشر ےپ یرازم ےا ات
اورا ريم ووا کی ذمرداری
تن ی بک بلخاراومسلران ابل يكلم ووش
مخ ری تج یب ایک اريت ورياك طر ںی جس یں طوفان لود زور ےآ گیا ہواوروہاۓ
یلاب کے سا برشل وخا شا ککو بپ اک نے جا سےا ی طوفان اوتا ی نے جتبال ام ریک كوس
او ررم ہز ب د رات رین کول كحو لك تح راو یں ت م کرد یاو ہی ںآ سش يلي اور بیو زی لیڈ کے ت کم پاشنرو ںکا
صفا اکر دیا لمان ات ونیشیا سے ل ےکم راکوکک یل ہو سے کے جو ایک بی تیب وتم ن کے
وارث ست اورصر لو لكك ریا میں شر ياود یا نقنز روت ج نکر رے تھے مخ رل تہ بک يلغار کے
سات ایگ ای کک کے فلام نت گے ۔ اسلا ئى تہ يب كا دیا الیک بڑے تالا ب با تبي لکی شكل اخقیار
کر نک تھماجوصد لوں ےسا انی سل معاشروص د لوں ےزوال پل تھا آغازاسلام سے لم محاشرہ
عوائی راۓ دتى یا مشاورت کے اصول پہائم موا جيل دہز مانہ جاب او ملق العزالن بادشا ہ تک تما-
فلات راد ہکا جوا بی راۓ وی برحكمرالى كا قي م ایک انا بی یی رخ تج نین پیر سے بح رسل ممت
د )امت میس یی بوك يرك سل معاشر کی بنھ اتی مضبوط افداريرقامم یک دہ ایک جار
سال کک ديا يال مت نقتزرقات ب نکردہے۔ ا لکا ایک دہ کی یک باق دنیاجابلییت بليت اورکبت میں مركا
رح سے ڈول موی ی اور مت اسلا میا یکوتا نيول ہخرانیوں اورزدال کے باوجودکائی مزب اور
مات نگی۔ ملل صد یو لكك چتار ہاج ب مغر ل اقوام بيد جنگوں کے لئ اجھادقائم ہوا اوران ہوں
نےگیارہو میں صدى کے1 غر یی گنیس شور کر وب تو مت سل کون ےچ مغ کسام ناکرنابڑا۔
پیک یی جن کگریا رہد بل صرى میس وبی کےآخ میس شرورع بول او رآ غری بك تمصو صرى
یسوی کے وی می ٹم ہوئی ۔ ون نگوں يي رسايو ول نے رو می مسلمانو ںکی نا نفا تی سے فائد اشا
کر میت المقدرل ب فی جج گکرلیا يل نآخ میں سلطان صلاح الد بن نے أ نکوگلست د ےکر میت
امقر واب لے لیا ۔کائی ریت ا ٹھانے کے بی بال اخقیارکرنے رورمو ے۔یاد د تام
مفرپی اقوم می ععیسانحی تک اكثريمت ے ای ے ا نکوک ری نکل ب کہا جانا صرف جوب شرق
لور پ ٹیل الباشء اوفیاہکوسوواورمغ فين کی مسلمان اکشریت کے علاتے ہیں وی جگوں کے وقت
مانام الب رباك لا مور r ۳۰۱۳ء
اور پیش کل بہماندہہیں جب نکا سی جتاون کے وت مسرا لون ےرا وطبط اویل چول
ہوالٴ انہوں نے مسلمائوں ےکی سلما جا وقت أل نکی نس کان ترق بافنت تے ما(ائکہ ووخوو
زوال يذي تے۔ إل طرں أن میں چینی وسع تآکی اورانبول نے نشا جد یړ ہکا آغاذكيا-نغاًة جد یرہ
کی فتك رما ں کیا کے پاد يول اور یپ نے بذ تالف تك اور جد يإعلوم وفنون کے دای داد وگیر
سےگ“مزرے د دو نکنتھول ککلیسا کے خلاف مارشن لوتقرجب پا در ہیں نے اعتراض اورشقی رک اور
ہوسا ٹ فرق وجودی سآ یا۔ اب یسا کک ات میداراودت لياف ہو کے تک انی كز وال يذ
مسرا نو كو أخبول نے لست بلست وى اور پالآخر 1492 ء یس سقورغرنا كاحادش كي آیا اور
ملمان اناس سے لک بددکردیے گے ب ز بر ضقی عیسائی بنا لك گے پاش عام ےش كروي
گے ای سا كبس نے نی دنيا د یاف تک ی۔ 1498ء یں بتكي زول نے افريق جنوب سے
ہنروستا ن کا نيا حر راستر ور یاف تكرليا يبال سے عرب اور نرک بیڑ ے تا ھکر و ہے اور دنیا حك
سنددوں پر بچھا سك -ا تان اور رکال کے بعد ذرج اورف رای مطاف تبلط گے اس کے بح راگر رز ونيا
یر اودب ےق ريا يذ دی دہ د ناير جما ست رہ ےآخر جنک يم ددم کے اعدا کہ ونيا يل
مر پاوری نکر را۔ اس طط رح مرفي اقوا م دنياي یران ل -
نشا جر یرہ اور املا میے
عمارت کی بد اورمضہویا موك ا سک وکر ے کی اتنا تق ز یاد عرص گ ےکا مم اسلا ميركل
عمار تک بنيا د یوی مہو اتی اس لے ا ےکر تےبھی صد یا ںآ کگکیں تہ یب اسلا یکو ے صرے
سے اب بنیادوں بكترا بوذ کے لے جوسازوسا مان او ری شب درکار سے ددموجود ے۔ الام الد
تھا یکا دين ے جوأ ل ذات پا کک یھنا ے وہ يفضت قي مت كك تائم کے کول کل میں
موجود ےصرفنمارت کے ےک رک ركان مقدار بی موجودئل ,الى مارت کے برا ےکا رک ری
مار تک ڑ ىك ےکی ہابیت ركتة ہیں اورنہ تی قابلييت ۔ برای مارت کے ناكار اود تالا برانے
كا ريو لكو بنك ےکا یکر و ںکومارت کا جر یراصولوں کے مطابق بور اور يدنش بنانا پا ہے اور
بچرجاننشای سے امك مار تك یک کی چا سے ج عبت بابرا راورصضبوط ہواورمخر بک یآ ندجمیول اور
طوفا نو ںکامقا یلک کے۔ يرالى مار تکی مرمت اور چ یکا ری اب بیکار ہے ا لک مرمت پروقت ضا
نکیا جا فی مدرسول اورسبکوار ور کا ہو لكل چا پ نفس را جارح اسلائى ماڈل یا رک کے شرو ليا
جاۓ وه ایک بی ا مایم ہواور ا کا رش رآ از اسلام کے نظا تیم کے ساتھ وق رآان وشن تك روشق
می عص رما ر کے سا تج جوڑاجا ۓے-
مانا ارباك لامور rr ۳۰۱۳ء
مار ےد یی مد کی مکی اصلارح کے لئ تيا ريل اور دہ انی يهال گر برقائم ہیں -تقريا
دوصد يول سے دين دارجد يرعلوم وفوان کے ابل علم ونش ا کول ور ےو ے آر ہے می ںکآپ
فرسودوقرون وى کے مضما بين طن اورفلسفہ پر وت ضا نکر میں اد جد يرعلوم ونون سی ےکر حص رما ضر
کےتقاضوں کے ماب کم توا مکی مشا یک ی کان دا پنی ہٹ پرقائم ہیں بل اصلا کک یکو یں
بول ہیں انہوں نے أكون كام بنادیا مولا :اش لی نے تروچ الحا اک میں ا مکی اک ظا
لیم میں دين ووت ىتف بش کی ہا سے کان بدحق سے ندوہ يرداق قرم علا کا نل ہوگیا۔ اس
طرح نردوھی دارالعلوم دي بنرك طرر]ردا يق وکیا اورم واا همال كا تر نام وکیا دوسرکی بذ
وش مو نا مووووی نکی انہوں نے ذامل مکی وو كرت کر نکیل ےکی مض ین كلت اور ہیی
اصلاعات لے مصوے اور تاور عش كبس ین اعت اسلاق بھی ترك بررسول کا
دنا رابطةالمدارس الد ین “کے نام سے جلارتى سے اورروايق درل نظائى کے فاضلين جلا
عه ا ان ابول نے اتی بی غو الى سكول يت یکول ر کے ہیں جو جد یسیکورتحلیم دےرے
إل ۔الہٹدخو یکا بات یہ ےک عارى جد يدور لكل اب اسلا یمم ویار کے بعد اسز اور پی اذى
تک ےی ين أل ن کا باحو ل کی یک کور ےمان اگ رکشت شک جلو وبال اصلا ںک امیر ے۔
مسلران ابل يكلم ووا کا ا بتک روي دكا ربا ہے۔د بی مداریں کے علاء اپنے خول میں بند
رن میں عافيت ملكت ہیں اوراس ةآيكومخ رف علوم ونون سے دور ركد وبر متحت ول _دوسرى طرف
یدن اون لاتيم افتہ دين دا رلوك یں جوم خر تہ یب او رخ ری افكار کے ز بروست نافد ہیں
لین خودکوئی اسلائى رول ماڈل انی كر کے مولا نجل ناكام ہو اورنددہ پر روایت برس کرو
لك ف کرلیا۔ اعت اسلاق روايت وس تگروہ قن میں ے اورمولانا م
اصلاحات دع ر یکی وع ری رك ہم سے بت رارف اخوان ملسو کا ہے جوعرب دنا ل تبر بی
لار ہے ہیں۔ ای طرں ت کی یں طب اردگان بڑ ےط رل سایق سے نک تو موکوا رازم سے اسسلا مکی
طرف لار پا سے بض حرا ت یسر رول ماڈ لکوا سا یکم کے ساتھ لا نا ياج ہی ںین ا كوول
پ مائی مال یں ہودجی_ اس میس ای [ [ ڈاکٹھرامین ریک اصلا کی ست لا مور 2
يان دہ وري نظطائی کے واضلين ےکی چم امیر باند ھ مخ ہیں جوتارپنی تقال کے غلاف
ہے باق الڈہہہترجا تاے۔
ارتل اورا کے رول عو ے امسن سا کی فو نون کے مان یت زول نان
مدا شب کےطور يري کیا تھا جم ںایڈہ تھا لی مب الث دكبنا ہے اور اس کے تالف معا شر ےک جب
ماہنامہالب رباك لا مور rr ۳۰۱۳ء
الشريلا ب تی ےب اللدیش اتی خر امیا ںآ لق لكو غلفشار کار موی سے رسول اطع
ذاش موش لياط سے بد كشن اورمشكل تھا تج يل اسملا ی کے تروع يبل ہا ج إن اورانصاركونانٍ ج یی
میت نی ھی ان کے ياس يبت کے لئ لبا ی ستيا ب یں تھا خت حال اور ہی اس ك وو ایی
نٹ لاس اور پیش اور بوددياش ب جل دس کت تھے يمرجحب فارع الب یآ کی تو انبوس نے
اوا ب زنر ر یق و ایق رکھااوراسراف سے ابا بکیا۔عحد یا لک نے کے بعداب دنا تق
كبك ہے ما مآد کی حال ت قرو وی کےز مانے سےکہیں بتر ےلیک نچ وك ىكل نار
اسلام کے مانے بیس ميك ہیں ۔ وہ اھ یمک برای وع مع اور بودوياش پرزوردیے ہیں۔ اسلام دن
فطرت ہے اورفطرت کے اصولوں بر حك پرا تکرتا ے اورفطر تكو ركام یا أ كام لكر ےکی
اجاز تل ديا رسول الل پل نے رايا ےکا سے بالو لك اکرا مکر وشن ا نکی اصلا كرواورأن
کو ط رلت سفوا ركرركحويكن بض اوک ابی وع تع اورليال يبل بہت لا پرداہہیں۔ دالڑھی کے
متلق براييت ے دا ڑگ یکو بڑھا وك رمق ارخ بل اورموچجیں يست روي ن ينض لوك دالبو لكو
أنساعال وڈ ر ے ہیں اورضو تجو ںکومویر و ے ہیں _بتض لوك دای موبجبل دونوں مور و ےے
یں یرما ری یں چرےکو بد بنا ل داف او رم ونچیں اک رای کی ہا یں ج جرس خو نا
یں تی شر کت جنال معلوم مون ے۔ ای طررع ت مکورتڑں کے صقو قکی با ںکرتے ہیں۔
الثاوراً ال کے رسول نے عورتو لقف قی عطا کے ۔سوال ہے کیا نمأ نکوو متتو د ےر سے ہیں؟ الد
تل شم وحيا اور بساكم ديا اورک كترم بنا ےکی ہم نے مورتوں کے بردےکونگ
کرت کرت ا نک کچ روں می ںآ نے سے بن دک دیا کا تہ یہ کاک موا م نے باد تکردی۔ اب
پارو ل سلما کو رش کر مما ر ے پا زاروں او سيول میں پچ رلى ہیں ۔ ہز ت پٹ ری اورانا ينرق
یا بیعالت ےکد یا کیو کے دور سك لکرانفاریشن ینا لوق یں دا فل وی ےجا نم ال جزير
بك کرد سے ہی كمد ا ىك كي بال چوا ہوادد چ ےکا يرده داجب سے بأل ؟ اسلاى لبا سکیا
سے او در يناسنت سے با ني ؟ ہے عالت امس لم معانشر ےکی ے لكو اللہ اور اال کے
ہل مان :د قزري :ا او وول ]ذل قن كياد کی قاين رن بب ون عت
يكرا ثروءنا خائرہء 1 اورختمال ے۔
مسلمانوں میس نشاق خا يكيو ليآ کی ؟
امت لمکا زوال بترت قورع يذ ہوا کان چوک نمارت مضبوط بنیادوں انی اس لیے
صد لی لكك قا ری يكن تور راط 2ء کے بعد ال كا 3 زوال شرو ہوا ان من
مانام ابرا لا مور ۴ ۳۰۱۳ء
مسلمانو لكا قت ارتم موا اور باق کم معا شرہ أ نکی مداو د سا۔اس کے بحدخلافت عنام نے
مسرا فو كو يسا راد يليان وہ ست عور ل ص رک یسوی کے بع رووز وال کے رات مکل بذ هآ خرن
کی ز وال پڑ رات ٹیسو یس ص دی کے شرو يتم ولق م رکز اسلا جیما بھی تا رکز اجب غلافت
كا ادا وف ہوا مت اسلام کچ کے وانوں کی ررح کک مکی اورائو يتك الى حالت یل ہے۔اسلام
اتا یکا ين يرود ين سے وودنياي سکیوں اپنا متام حاس لی كدر پا ا کی مت درج ولل وج جات ہیں :
ا جہان تا وك ضودافكارتاه سے ے ۔ جوافراد یا تقو میں اکن (81886) ہو جا یں وه جھودکا کار
وجا ہیں اددجم جا ہیں۔ ج ججزز سكن ہوجاے اورم جاۓ وہ مان ےکا سات یں د ےکن چ
زمانرواں دواں ہے پر دنام 1 شمر ہا ےا زماتہ
ےجو ڑکا کے بذع جانا ے۔ ام ملم کے سا تج ی لی لآ یاے۔ ا كرش اور کت رک
کی ۔ یی صدربی جری میں مسلران ابل كلم ووا نے اجہتا دک دروازہ بن كردي اورآقلیر ہل پڑے۔
لالح الو لق اڈ سض ساسا کیاوک وین
تك ييا ند یں اس لے لمان وتاب شت رقو ت بكر چھاۓ ر ےکن مزعو میں ص ری تيسوى
2 بعر مغری اقام اپ منررى طافت اور جر پر علوم وو ن کی وہہ سے سارک دنا پر غالب
1 نان ا کک فلام نے كاب ودسيا ىآ زارى عاض لكر کے یں کی کی
رمعا لحاظط ے اک کک مغ رپ اقوام کے بردست ہیں-
٣۔ روان علاء جو اہی ےآ پکوعلا ے ورن اودعاس اسلا مکہلا کے ہیں ايك جر يرعلوم وفنون ے
کورے اور تابلد ہیں۔وہ علا سے مقر بکا متقا بل تہ دين کے مقا سيد می ںکر کے ہیں نہ ونیا کے مقا لے
میں .مخ رلى علاء وفضلا جاتر اضات اورحقیر ای اورجد یط ر لے سے اسلام يركس ہیں روايق سم
علا سکا جوا بل دے کے مخرب کے ماماد علوم وفنون اور انس سكعلا وو رن وسنت کاٹ
ارگ پرامطالعک کے میدران ٹیل ات ے ہیں او رپچ راسلام سك غلا فکتا ہی ںککھت ہی گر مار روا بق علاء
جد یدعلوم وفنون سے نابلمد ہیں اس کے ووأ نكا تا کر کے _ جوم واش ورا كام بكر کے ہیں
ودعلا قال ڈاکٹ ذاکرنا یک اوران شید بین دارلوگ می ليان ا ےلوگ تح راو ہہ تک ول -
٣ جد يليميإ ف عطق جد يدود لك ہو لكا رذحا ہواے ججہاں یکو علوم وغو نكا راح أن مكار
علومكا كال اث ہوتا سے اورووعلوم اسلا ئى سے ز يدهو قئال ہوتے ۔جد یر یونیورسٹیاں ا ب علوم فقون
کی لیر رتام کر رت ہیں ادراب الیم بيبا نل اور پی اتج ؤى کے كالراورعلاءتياركررتى ںان
ان کا ماحول ای تک یور ے او ر وہ اپنی در گا ہوں يبل اسسلائی ماحول بنانے یں کا میا ب تيل
مانام الب رباك لا مور 1 ۳۰۱۳ء
ہیں سا تھی ودا علا رتيب كيال جو مسا چ کے٦ ت اورخطلہا سكيف راض اواکریکیں_
۲۔ تمارى سب سے بذ یکرو رک یہ ےک ہم اليك جد يرعلوم وفنوان کےسمات اسلا ہی علوم وفنؤان کے
ا جرعلا تيا يي كر کے جس وقت ہم میس اعلا ءكا فى تراد ل تيار مو کے جوروا يق علاءك چگ نےکر
قو مکی رتنا كيل اوران میں ديين ود نیا قف لقث کر کے تو مرکو یک سوبناك أن يل يل رك بيدا
کرک أل وقت تم دين ودنیاکی فلار کے رات كاعزان ہویش گے۔اس کے کے یں ایی ماڈل
دی کا یا کا کی ضرورت ہے جو ہم میں دبین ودنا کے جام علاءتیارکرےء جوتو م میں وبين ووت کی
تفر یش مكرديل-ديق مارك يمل فرق بتک ا نکی جودى ےکا نکی رذق رولك کی ذرلیدے۔
چوورومت ایی ول أن سے ی اصلارع کی تق رسكتت ہیں وو ال نمو سور ہے۔ بی لوك ہماری
نأ نان شی سب سے بڑکی ركادث ہیں اورا نلوان کے حال يريموث د ینا چا ب ےکیونکہ دہ اصلار کے
لس یں مول گے .ان کے وفاق بنانا سس تقل تھا اورشأ نك سندو لوجر يدور گا ہو ںی
سنرول کے برای یمم کر ناور ست تھا - برا ميم اين نظ رپا ولک وط رکا ہے۔ دی نظ می کے الین
انا خا س اظ ر یی رسكت ہیں اور وہ جا تفلیدکانظربہ ہے۔دہ جبال جا تل کےا ذبنیت اور بات سیٹ پیا
اب گان ا ت ا ۶نا اکر روات برست تاداس سکوسیکولرز مکامقا لہ
کر نے کا ٦ة کک غيل برو لست
کر ےنب می نشا شامیہ کے جباد کے كاعد اورا زک تیار ہوں سكمير ىكز ارشات ھر ےتورو
ری ضرورت ہے۔التھالی سحي سورج اورک ورک وما سهد
1
)و( خلا رت مولا زا سيرالوا عل مورورى
)22 شقا س يصولا ا سی راب ولاک مودودگی
)3( ظا میم پوش رغرشرام
(4) .د يداس لیم يليم مور الد
(5) ہما رای ہمان اور یکل ڈ اکان
(6) دارالعلوم دی بندہ ڈاکڑ رش داح چالند برق
ماہنامال رپا كلا مور 2 ۳۰۱۳ء
اسلام اور سائنس شید
رم “۳ 0
ینس ای نک كلرى بنياد يل (0)
الاين صاح بکا موقف : ہیں جہاں اس یکا افسول ےکہماہنامہالہ پان کے اكير 2012ء
سارل بهار ےترم لیس برک ڈ کن رادان صاحب نے میرپ شک بكر کے خیالا تاونق اور
اپ قرارردپے :بو ان سے اصولى انا یکا علا نکیا ہے۔وہاں ا نک یوتف بكر انان مواک:
ل اس بح ٹکا یر ےک ہج طط رع يغاط مغرب سے سب ب ليا جام اور ال سک
و کی جاۓ ء ای ط رح يك تغرف تہ یب سے استفاد ےکوقرا حم مھا جائۓ اورا ےکا
ردکردیاجاۓے كيوك ايك زند ہت یب اناف تر بے کےطور پردوسرکی تہ يبول نے اق ضا مکی
ھی ے نوادوہاس کے تالف اصولول پر ی قائم ہو #آسي كد الى طور يريك اصول بنا کی لی تو ا سک کیا
فاحدوج بل زندگی یں اس پیک لكان ہو
خلاصہ کیا لوسك اسل وق ت قوت وسحلو تکا مظرراور وسيل ے۔ای وج سےمخر بی چاہتا
کہ م ماک س یوی خصوص] الى ل نیناوق سے ال
موم يل ٠“ البربان »اك بر 2012)
مم ربکت می ںکہراپنے اس موف کےذر لے ےک ماکز را ین صاحب نے ز یٹک برك
ری بذیادوں تب تیش چلادیا س اوراس کے ز الال با ےکی لو کی ہے ریا قتا لق رآ یرایت
سروم اس يك ریک راورخ لی فلاضن دنا ء(حیدردالف نا کے اغات یش جتماء )ن کااعلان ےکہ:
(You can take Western Civilization (Secularism+Techno-
Science) as an indivisible package. So you are not allowed to pick
and choose)
ری شاو ا کے وا ےکن و سد ےھ ووا وشت ان ی ےک
کچ رکا کرد سے کے مترارف ے۔
كنم ڈاک مج اشن صاح بكار بیان نبال زم ٹک بر ےئ انش نکی صف میں شا کرو تا
سے كيوك يكت رتو ا ی اشوا وروگو یکا نا زی ا کتک مر ر يزيد كرتا جو سا با
مغرف تیذیب ل عضركوقا بل استتفاده یھت مول کو ل جاننا لاكعلا ميا قال ڈاکٹر رٹ
ال سير ابوس على نروئءسيرايوالال مودو دق اور ڈاک کو وار نا زی مخرلتبذيب لمت افر
ےا حرا تک ین میں تصرف ام سلس بل انا نی تک فلا ونهات کے لے ےق رآ وسنت اور
ماہنامال رپا كلا مور ۸ ۳۰۱۳ء
رلت محر یپ کی بیرو کی وگوت سےگھرکی بذى ہیں جن اپے اس زورداراور وا موقف کے
اوجود ركز مسار ينكل اس وج سے زي بج کت بر کےمطحون قرار ا د ہی کہ وخر تہ یب
کے شب ت عناص راو رتس ونين او کیک وم مھا شر کے لیے قائل استتفاده کھت ول -
نت ورد کے لے بے كو اوردٰی ل بھی ا وناك اور ازکار وى انم ورم
ادراق بل یم وعدت ہے لبذز اميك اننس اق اركش ہے بیع قف مرا لیے ےکیق رن وسنت
نے انسماوں کے بار ہے ںو وا حکردیا س ےک وہ یا فو سكم ہوں کے یا مركا فيان انسماوں کے
پارے میں بدو وا کن ا رٹ رات چزوںءاستھالات۔آلات و وسائل کے پارے
می قتطعاً ابي کو یج نیس کان کفلاں چ زكافر ہے اورفلاں چیزملمان ۔اشیاء کے بار ے میں ش رات
نے اصول ہریت دی ےک جو یکی موی طور ضر( ”ريف ) جني ف والى موا سکااستعا ل تی سکرنا
جا ہیے۔او رب را لکاانخیاروانھدارانسان کے اج ی ذ من پرچھوڈ دیا كاوهي فيص لكر ےلو ی چ
بو طور يرا نان کے لیے باعث ضرر وآ زار( نقتصان دلیف ) تياف وال ہے جس کے نیچ میں
انا نکی اجا عت ب فيص لک ےک کا کا استعا لمنور كر باجا کم سوب سورج ےتک كك ہیں
کاس و کوک مکی 36ا داز كيلك ضسال استعالا تک چ ہیں( جد يبيو نس کے ڑج میں
وجوش ںآ نے والى چ ڑ ہیں )کی ترارش ہواکرتی ہیں؟ جما ری نف صقل ہم ےتاطب ہو ےک
صاحب !انان بإ و کر موتا ے اور یامسلمائن۔انسان ایک جیا اتا وجرد ہے ا ےف در تک طرف
سے بے پا صل يتل دی ی ہیں ءدوسرےانسافوں پا رف رٹ یکی ا سكوب يناه طاتیں وىكق ہی ںازا
ای ککافروغی سلم زندہ انان یس اق ارکو بد لے اور ایی ري فک ےکا ایک خی رجاندار چ کے متقابله
يل بے يفا اد وقوت وصلاحيت ہو لی ےکن ال کے باوج دای ککافر یک عیسائی ايك ودی ایک
ہندواورایک پاری و وکوا سرلا یکت ٹیل رب ےکی اجازت د ىك سے :لو رکا کن اوربطو رخ رص تکار
ال ےغرمت لی کو جا مزقراردراگیاے_
آۓ ہم چترگوں کے ےشکر لیے ہی ںکہزندہاضسافو كل طررح ” چس او راتمالا ری“
کی کار یک ہیں کنر ییعقا تدك حال وکن ہیں اک ریف روضہما نچھیالیا جائۓ بھی شرب کی
كه میس ایک زه كاف انا كواسلائى معاشرے میں رخ او بطو ركاركن اور ضرم تکار کر یک
اجازت قال اصول کے تحت ايل في رجا ندار( كافر) جزز سے معا شر ےکی خم تکار یکا کا مکی
زیادہ ان طر رلته ے ليا جاسكنا س>_ جب رتس رح ہے بات درست سك ایک زند ه كاف ر انا نکو
ملمان بای جاسكنا تو ایک خی رجاندار چ كور زیاد ہآ سان ط ر لے سےمسلما نکیا اکتا کین
زب تک بكرا سك اجازت دي کے ےتا ۔
ماہنامٴال رپا كلا مور وم ۳۰۱۲ء
فا وک اسل جر لانو لي سل ست یہ ےک ہم نے صد یاں ہوک ق رآ وطاق پر رکددیاے٠
ش ريدت سے جن برای ہے سنت بماد مع شرول می اذى مويل ےننس کے نے یس ايا بين
يكاز وال اورف لست وق بيدا ہی سك نر كاف رانا نت دورکی بات ےکافر کے پات رک با
مول چیڑوں سك استعالات سے متا ہوک بھی ب مبكش كفك طرف بھا کے کے ل اوركافرو کی غلائى و
مشامبت خفني ركرنا قاب لتكت لكت ہیں ز وال وفتفى يساك بد بد تین صرتهال ےجس نے مسلمانوں
ےش ثيرو وطبقات میں جتان اكيز شل پیداکیا نت نبول نے برا سمت اود ہراس راہ کے سك
مصنوقی ولوا رك یکر كوش کی جہاں سس كفرورا ےکا خطره موا يبال کک حیات اناف کے اور
نل اورا كرو تؤفصيلش اورت دواري كط یکر وی یک زوک كانظا م ورزر یکی مرک ت مفلو بوكر
روك ۔ اورا تس ز دہ اوتا ريك ماحول میس زرده ر ہنا ارس انس لین کی محال مو لمكي ليل نكف رق تھا
رر ےک نام ہی نہ لیا ته كيوك فساداور يهار درتقیقت ارج سے زیادہواٹل ب لتيل نسم تانر ين
ا لںکاعلاع غار يلك سن ر ہے رونا سف بیترت الي تاش کی ديعا كران بد بد فيلو اور
ولواروں س صو راورتی م زی طبقہدناکیتقی رجز وى خارایمان وو نکا سوداکرتا رباء رت یا
سق قبت پر دی نکو بہتا رہ موی حول پاڑؤں ب يدت بن اختلافات ولفرق پا او کوفروغ وتا 7
ییا کات مط ن اغلات ایک نایاب جنب کرد ہک بدعات خرافاتء فردگی اختلافات مل
الا قکی بد تین پامالیءدنیا بہت وی وی ل دنا ننھیلوں می يل ب لكرخوفناك دو کل انيار
کریریں۔
شس ب حصن والول اورت بحن والو كا تا بی مطالعر: اس کے ككس مسرا نو كا وه طق جو
ان مصفوق نارون اورفصبلو نك روو ہے جر ن کیت کےا ےکپ کی زنك ب ررر پاتھاء
دا سے ما لک کے جد یری اداروں میس یی او رسای لیم اص لکرنے لگن ہیں جرت مول سے
ماس طلبقہ شش سے اہک لاك ال ے اچ کی وی سكا لكان“( اش کا لازم ) كا شرتى اعلا نكرت
ہے نہ تی انہر يلا ال کے بكس ال طب کی ایک قال ذكرتخداوقرةان ومنت س ےہر ےکا اورحبت
کا صر فم كما تھا ہکن سے بد یکی ادارول يبل درس ق رآ ن اور دوت دی کم بان کر فی
ہے۔سئنس پڑ ھن والے اس سسلم طنقدكى طرف سے درت رن( آسال وى )کی ای طاقنؤرصرابلتر
مول س ےک سک سکوکف رین وال اورا کر سے نكن کے لے اپنے اروگ رون قابل عور یلیں
ارد لوار ر كت ىك سن وال مات کی سيا تو لكك سے ريصا جالكرال سے اراک يم توركن ص راس
ريك ما کرو ات ےد شتی طق ج رتو ںتصوں کہ ول اورزیادہ سے ز یاد ہ يز رگوں کے وات
دواقعات کے سنے نا نے بیکود يز نک یآ ییار ی کے لیے کاٹ ب يديه تھاء اب اس خط ر وول ہو نے لگا
مانا ارباك لامور ۵۰ ۳۰۱۳ء
کار انہوں ےکی درل ق رآ نکی ص دات ركان توان کے ييروكار ہے ولوار سن اور یں را وی کے اور
الل جد ید طق سے چائیس گے جو ورس ق رآ نك تفل سا ے تيك ہیں لبذا ال نکی طتقد ل ”درل
آل کے کان ےد ری دوت وت بیت کےکا مک آنا زہوا_
جردني ہجو جھ كل العو سے وق ےئنس كفرح نكن کے لیے بذ بڑی
لول می پچ پاہوادہنر:ہی طب نے سان سک الف بک ىل ہز اورت لكا لوث هنا تجحونا زب
علوم ہیں ءان ھی میس سے ایک قال مرزاخلام تار ا الى کا بدت ین فت اکا رتم بوت کیم دبا
تق د دك امول بی کے تر بيت با فن ا ورفاک م سیا رخال اورتمنا تماد وی رم اهاسنت“ کے
اول بود ےک برو کر کے ہیں سات (كفر) سكيم سے کروم وتفوظ اور نرتى علوم يبل ماہ رام رضا
ال صاحب بر يلوى اپنے وفت کے جیدت بن ائل یداو رن بن علا هكرام پ کن رک كول بار یکر ہے
ہیں اورا نکوکا فرت ما سنت وا لول بر ىكفركا فو کی لكا سن میں اور برعا تکو زیی ست رف را )کر نے ہیں اور
امت یل ایک تتم ہونے وا ترق داغ تبل ؤا کے يناس کے بكس رئش پڑ عن والول
یس ڈاکٹ مم اتبا ل بيدا موتا سے جن كل شاعرى از اول جا آخ رق رآن وانجارع رسول مگ کی وگوت اور
مخر بک غلا یکی نمت ےھر بذك ہے بل ریرج ےلیم اص لكر ذ وال جد بدرى رتت
على اپنے وق کی سر طافقت کے ای تر ين سای دمانول سے وکل کے هيدان میں ق رآن (1 ن
وی ) کے ما نے والوں کے جوا کے لے تار کی وى تین جک تن تھا لڑتے نل ای ط رح ع کے
ینا نبا دسا ی ليك ادارے, جنال کن سک مھا ے مخ ری سولات: ا یک کم وى بال تق کم
اف ول نا ری جو رای سے خلافت ( سا لی وک بر نظام سياست ) کی ری لكك قاد کرت ہیں
گے علي ای سات (کف کی لیم اص لکرنے والول میس ڈ اک اسراراچھ پیا ہوتے ہیں جو اتی
وگو تکا رکز وگوت ی' ”ورس رآ ن( آساٹی وى )کو ہزات ہیں-
زم بك کک ب کر کے مغرو کو تال بھی ردکر دی ہی ںکہ عا لم عرب کے سی رظب شید
انير اسامہ بن اون افغانتان کے اتير کلب رہ کت ياد وہ بڑے بش نام ہیں جتهول نے
زی قري انرق ونال اش نکی حا لک نے کا ےلکن ان کے اچاد
يرستائ اوردق کے اکا يب قبذ يبك اعون می لكل ذا لک را سكا دعبل »قوت اورمییران جگ
ہرمماذپرانہوں نے متقابلكيا- ای رح بمندوستان کے ڈاکٹر ذاکر ٹا تیک کی تدك کے بہت رین سال
وس یھ اض کے کے ا دی اکا دی وت رک ےکی کو ا کے
اکل بكس عا لی بها سف بترت ين وکفو ظا تر ين وی ( ترآ اوراسلام مکی دگوتکا جيرا کن پلیٹ
فا كت اكردسيية إل زندگی کے کہ رين سال سرن سک یچھلیم اص لکرنے وانے اور ياكتنا نکی ایک
انا مال رباك لامور اه ۳۰۱۲ء
اکير تك ونيد می سائض بڑھانے وا نے اتير زوالفتارا اقش ری بجا وک اور ہب کے
الگا کے شرت ومخرب کے (کھوں انانوں می وی کے والہا تاقار ميق "تعلق رع ال“ کی خی موی
N ديعلب ہیں۔ کتا نکود نیا کی ساتذیی وی اش طافك يناك وا ےسا شران
اک عبد القدييخان او رڈ اكش ميارك من ”وی کے اکا کی راہ پر می ےکی بجا پاکستاان میس ا اہک
انگ ركام كس وا کے ادا رول يل اسيك ما حو لک سيق کر تے ہیں نسل میں در سق رآ فی وی
کے اقرار کے علق قا ہیں ترت سج کہ ددرت بالا تنام ابل زک شخصيات (سائنس مخالفوں کے
مغرو حك رو سے )وق سكا نهار( سات )کی کم حاص لكر نے کے پاوجود لود عام میس وی کے
ارارک غ مول يلول کے رو روال بن جات ل -
برسلسلہراں ع کک بڑھتا س ےک تسيل صدکی کے امنا میک اور ايسورل صرق کے شرو
میں نش رق ومضرب میں سات“ يذ ھن وا لےعطبقات کے ذ بین تر ين افر وكش رت راد رآ نکی حبت
اور پیا يل دلوا وار ليك ہیں مغرب جہاں تمل ووسوسا لول سے کیمک مارا من ہا جع اورا كل
ساس ”سات اورنام تما وی رابع الطبييات “ب استوار یکی ہے اس کےا کیم یاف اورف مین
تین افرادق رآن سے متاث عكر اسلام قبو لكر لت ہیں۔ برطاعیہ کے اتی خاندا نکی قال ذل رتخداد
اسلامقو ل کریگی ےہ عا لم خرب مال 30 رار سے زان دخوا تن لق كوش اسلام موان یں ۔ا یک
اورفاس یکن سکی بت لکی مرک شم کے وا لے جما کک يبل الام سب سے زیادہ تو زک ے
لے وال خر ہب من جا ناے۔
تر تک يباو بجی ےک زی پٹ مفروض سن ”وی ےار اش )پیٹ شی اواروں
سے وی کے اق اراوراسلام کے دفارع کے لی کم وش اتی ہی اتی ا اور اغلا کی حائل لیڈ رشي
ارک رسا ےآ ری ےک لساك تلم سے اپنے ادارو کیلک ركت واد دي دارل سے
تیاب ہو ے بابض يبلول سے ران سک تمم حاص کر نے وال اير اسام بن لادان»
مني رتست یا رکو ري اڑا زبھی صل سےکرحصرحاض سك ف رکون اور على اتا رکو بیمسلمان انائی
مطلوب ر ے ہیں ای ط رع اتتا ن سادا ن ڈ اک عبد القدميخا نک ازاز مال ےکا ریہ يار
بادا تک رسال اس یکر نے یکوشن كرتا دبا سام سائحنمدان ڈاکٹر سلطان لی رالد نكو
ارک م انالك انی سے فا ررغ كياكيا_دنيا علم کے ایی تین اھ کی ادارے پارورڈ سے
اكيش یلیم حاصص لکرنے والى ڈ اکٹ عافیرصد لٹ کو ق رن اور نی كرس كوايها جيذ بل بنا نے
اوراں سے یر پل وا گی کے جرم می ص راض رکا ف رکون عہرتکانشان بتاک رکود ا >-
يسادس وا ققحت اس بات کاک مكحا اعلا كرس ہی سکع مکنراس با تکو برداش کر نے
مانام الب رباك لا مور ۵۲ ۳۰۱۳ء
کے لیے قلعا تار یں لے اش ی کم عاض کر کے اسے اسملا مکی خدمت کے لیے استمال
كيجا تام مکی مغر استھارصرف ای مسلران کے لیے عمزتء دول او ركاميالي وكا مراف کے
وروا ےول وس ل ہو ان س کی کج ص لکرنے کے اعد رت سے پا ی موچ اے :ادا رك
حالس كوكلا ہوجا ۓ ء د رہن دون کے معا سند ال بےعبیت بن جاۓ اور ہربپہاو سے مخ ری خحیطالی
تیب کے رٹک میں ر کے کے لیے ايت آي كوي کر ے نا تم یھی اک ہم نے عو کیا کہ جد ید
تیب اوران کم سے کنا ہے کے بح سکرو جواقول می اورا لام وق آن سے كاك
اح خرب ک ےلیم یاف طق ديل اسلا مک بت اد یرو ںکا ایگ ترا نكن جب بیدارہواے-
نا بادساتنى رابع الطبيعيات وسل کے میدران یل رت تن N
استتعارسكآ لكارول اورییدار و لك نيدي ترام تو جالى ہیں اوروه دن رات منص بے بنانے کے ہیں
اك ليت الام کےا تی زک سے بے ہو ۓ رکا نکو سط رح روكا جا ےک ابلس ہدارا
مذادات خطرہ یں نہ بجا تی كول مغرب کے باشو ل كوا رسو سال کیک ”اتش اور سای
جو مس وی یی و رت
ال n e دی
بجو ل اور فی الام يق خوف اک جیگ شرو ک یگئی ۔ چم رافق نتان پردنیا کے ت مخ ری ما کک گے
جورم لآ ور موت ے اور تيص ول سال سے يبال اتی و ببادی ميلا دما ےب ایت حر جنگ اور
نوق کےذر یےاسلاموسلانے اورا کی باق مول یتکور و کے كك ال سج دورق
طرف میڈ بااسلام سےتحصب ٠ تناد اور عداو تك دور سس جارحیت اور اغلاق ای پراترآتا سے
چان تار انال كترم کی لقره ل E تقر زرا فت ee
مم رسول الگ كنز بی نآ می راو غر ی زا کے ينث مہ ڈیا اور الیک اتک میڈ بال بار باراورتكر ار
شا سب جات ہیں عام خرب نے ہلک تین تيا رول اور میڈیا کی ا لگ جارحی ت کا ارتكاب
کر کے ورتقیقت نا ب تکردیا ےک نظرييء وبل اورم کے هيدان میس دہ اسلا مك مقاب لكر ب یں
سنا پاچ موسا ل کک مغرب کے انسافو كذ سان اور انی ما بعد الات کے نام سے بے
وتوف بنانے مسبكوارزم وليرل ازم سك نشول يبل مست رك اورائہیں جب کے شق رات سے ردم
رك سكل انبول س#جعوث اورد الب تك جودكان ھا یی اسملا م اورقرآن مكالم کے راس
دكان یس ایک زلرلہ ب پا ہوگیاکہمغرب کے با شت ے کاو سات کے قمام نفو اکر سے ستتقيد ہوتے
مانا م الب رباك لا مور ۵۳ ۳۰۱۳ء
ست کے باوجو ویاو رازم ولب لز مكل خلاظتو لكوي يبي ککرق رآ نآ اف ہدای تک طرف يك گے
ےکی وج ےک رای کے بیو پا رلو ںکو خطره يبدا موكيا اک اکر ید جالع زو ری ڑگ و نج ا نک
ضلالت گرا یکی دكا نكتل بندتى زہکر یڑ ہا سے پا ضلالت وكراتق اوردچالی تک اس وکا نک
بجا دك لیے مخر بکا شیطالی سرماردارطبقنگی جارحيت پا آیا۔
ال طواات پر ہم معذرت خواہ نإل » جمارامتقصووصرف ہوا كرنا س کاس اوركف( كار
وق ) کو لازم وروم قرار د يناء نس کےنھیلیداروں سباي دارول او رگمراتی ي والے مرل
وکا نارو ںکا بد تی بجوت اور وگل ہے سے چم کے بات سادگی ادرف رما نبرداری سے مان لیا ےکن
خووسائنس وقلقہ وققہ سے اپن مان والو کے الكاروق “سے ایارک نے پر سای تق ہے۔
مغرب کے فلاس كو متنك ونیا سك مرق راردینے اوران“ ران انس“ کے ایا يراسي فلدفر
کت ری نیوب ی استوارکرنے وانےزم كش كت بكر کے ن ريل انس يأو اکآ ریف ہے:
یڈ ( کا نات پارا د۶ اسای کا تادا + وی کار ) = کفر وضلا لت سنا بل رووقا ب ل لفرت
گویا ا كت بكر کے نز ويل ئن وٹیکنالو گی اورا کار وی رکف ر) ایک نا ناب ليم وہر یک
نام سے اک وج سے قائل رد ےآ سے چندٹھوں کے لے ا كت بكر کے اس ووی اور وس لكوتم
درست ما نکرد یھت ہی ںکرا كانته كي كنا ے:
)0( ق رآ كلم »عد ييث اور بی لج رجد ید پیش میتوں ریپ دہاے:اہذا يي دصر فکفرے بأل
اسلائی شعا رک ون کی ہے چنا آپ جب کی قرآ نکی تلاو تک نے یں کے الكار وى نی
ینو نس ےاستنفاد ہک وچ گناہ کے كلب ہور سے بول ك-
(۴) نماز کے لے لاڈ یک رکا اتال وی کے الحا رن نیو اتش سے ما تمت کے ن میس جور
ہے البذاييئى ایک ہت بذ اكناهموا-
(۳) آپ ج کپڑے بجی نکر نماز پڑ ھت ہیں وه یری سے ب نکر کے ہیں ء چنا رآ پ یں نما زی
عالت می لينو سات لی اوک رو سے مفاہم تک وجہ گنا ہکا رور ے ہوتے ل -
)7( مسري كت یکی مول ے بای الكاروقكا اعلا نکر ری ے۔
(۵) مود می روشق او ريال کا تظا مت یکا مرمون منت ے جوورقيقت وق کے ا ار یکاخ کر
اعلا نگردپاے۔
)٦( آ پک سوارى ( موس مل كار ہیس ريل »مواق چہاز بھی وق کے انیا رکا كنا سر بے لیے
اكت
() آپ کےکھیتوں می بل ٹرییٹرسے جلا یا جانا > آي گند م ریش پان یکی اورک سے
ماہنامال رپا لا مور ar ۳۰۱۳ء
چاہوں كذ رک رآپ کے پیٹ می بی ہے آپ کےکھیتوں می کھادف رشیلاز ير یکی اتا لكل
جا او یسب تو ” وی کے ا نهار“ (تيانو سات ) کے تك میس وجود می لآل ہیں اپ او یکا كاراب
کین پوس یکپ کے ین و پیک کان
(۸) آپ کرنے جار ے ںاور موا جباذ پرسرکرر ے نل »دبال جاكرسول رہ پس زک کے
ہیں ہزم ياك می گی سے استتفاددکر تے لآب کھت ی ںکآ ب بہت بذ عباد تک رد ہے ہی ںین
نا 2 پد ایی سک ہآپ ان شيم الثان عیاد تکرتے ل وی کے اذا رکا گناہ
رلاد ے ٢ے ہیں۔
مار خيال می ىا دک ھک رآ پکوف بھی ےگا اورا یبھی اورپ سرائنس والكاروقكو
لازم وروم اور تا تاب پیم وعدت قرار سے والوں کے فل کو کر پر ےچین بی میس عافي تسوس
کر ی گے۔
اترتا کی حا ی سو جکوای ھی فلغ کے ور ہر مان اورمنوانے وا نے حعقرا قم و
تر طاس کے سيت سے اپنا اور دوسرو لكا وت بر با دک ےکی میا ے اگراپنے ال فلسشہ کرای
شرو كرد يلا لقن ما میں ا نکی اس خابت تی اورتول و لک مآ کی يرتم ان کے پاتھ ویش گےء
یں یلو ٹک میں کے اوران پر رش کک میں کے او راگ وہ ایی کی كر کے او ہم دست بست ان سے الا
کے ہی ںک وہ ا نا متقول ونا قاب ل ئل فلغ کے بیان میس اپٹی صا یں اور ونت ضا د >
شل يرو وول برل ہو کے _
ا یکات :آخ ری تم ايك با روا كنا چا سے لك تدای تم سانل سے مركو بی تكاغكار ہیں
اورت نی ہل زر بنش سا" نس نال فكت بكار ےکوی عراوت پا ضرے۔ا E, ا ور شرو 02
بل جب جما ری نيرول سے اش فال ف کت بک کی جنار ب كز ريل نو ہیں تصرف رت با خش
مو یکہ پاکتتان یں سان سکی انر خقیرت بیس متلا اورا كى تح ربیف میس ز بی نآسمان کے فا ہے
لاس والول او ركتويل کے می كو ںکی طررح رانے والوں کے کس سان سکی ان ر واتقلير کیم امہ و
تقی پیٹ كول و ےپ ےکوی .یں ذم ب کت بککر سے ناصی دی بيدا موی _اى دوران ال
کت ب كر کے موجود قلرى تاد جناب خالد جم یک جنل نت ىري يل ہمارے ات لیس او ركم نے
لود سي خرص نيت ادويق سے اكد نظ كوا کے ات لالات و یادوں سحمی تک کیکوشن كين
یں بڑے دک سه كنا پڑدہاے ہطا لح کے وورا نہیں ہیں دیپ موا داور موف ے لطف ائروز
ہونے کے باوجود تم ا کت ب كلر سے موق ف کا کو بنیاوی سر فون کر نے میں کا میا ب ہیں
ہو کے تام اس لكر کے بار ے يبل عدم وازن اور ہے متصد یتک اشر پیا ہونا شرورع موگی۔ ای
مانام الج ربا كلا مور ۵۵ ۳۰۱۳ء
دوران الہ ران (ماررءاير بل 2012 ارہ )سل ير وفسرز ابرصر ا نل صاحب كشال ہونے
وال مون انس خخال فكت کک کی وا اورتول انراز لت جمافى كل اور ہکا کے لیے بنيادى
سر فرا مکیا۔ بارس خیال میں امون میں ساس مال کت بک ہکی سورج اورموف کا خلا ص اور
جو کیا تھا۔ اس کے بع را سكت برك لرى بنيادول اورداائ لومنا ا نكا و ےکر اورا یکت ب ری
مایت یا ا لفت اغا ركرنا آساك موكيا -
سسابقہ سطو ریس ہم نے جو پیر کیا ے اک مقص دصرف اورصرف ای کر داور بظا مرا وه
ووی( مفروضہ )کی جا او رع سج نميل اکت زاف ےک ہم زی بش كات بكر ےکوی یل اغابتء
اصالت »راس ت کک ری اورحکمت جلاش کر نے یں برك طررح نا كام ر سے نل م نے ايف طالب علمانہ
جاع اور کے نت بل زم پٹ وق فكوفلواور راف ہن یکن اورا لک پر ورت دی رک نے بها سين
آيكوجبود يايا ہے۔اسے جمارى اكت وى اورخین لنٹ کہا جاسے ا لھک نام ديا جا بجرحال تم
دباخنذادی سے ہے یھت ہہ ںکہ ہماری طرف ے یٹ سك جانے وال بے امہ اوردلاكل کے
إعدزي كن کت گل رکا وو /مفروض_ نقيت خابت موتا سےا ہم اس ایتا کے پاوجوداگر کور
كتبقر بات اناك گے سوالاتہ اعت اضات اور ولا لوی 1 وال ےکزور بإ علط خا ہت
کرد چا اوراپنے موقف سكت میں تھو ںی لی دا ی کی تیم او ابلائ می لكاهياب ہو جا تا سے
توب ےم وق موک تم صرف ان سل ركز ارہوں گے بللا سين موقتف سے رجور کر نے میں
ايلك نا ریئو سک یں سكول اپنے موق فك راودا کی پروی کے مقا لہ ةمل مال اور
حك من اور پیردگی را ركنا ياد« عزيز ہے۔ مارک چان ےکی زیادوع: :تی رول ارم نے
ميل ہرکنٹری اور لے بطل سے اجقتتاب اورت نکی طرف ےتا بان یکی م دی ے اپا یں سے ہم
ب ایت ہوگیاکہ ہمارا موقتف نات اورزي كك کت بآ رکا موق ہن کے زيادوقريب ےل م اسے
لیم نے يل ايل اک کی تا رک سکریں۔
آم تم ريوع کنا چا سے می ںکہ پٹ کے دو ران جما راص ووز ب کب ار ی ی فلو
او حرفا نر ولبی سو کووا كرا ت یکی و لکن یا اذ یت قعا یں ۔اپندا اتد عاس ےک بحث کے
دوران اکر هارا كول لفط ی مل زم بك کت بكر کے نرات رگا کے لیے ول کی ب اذ بی کا با عث بنا مواق
م پور ےکی رقاب ست ال پرمعذضرتطل بکرتے ہیں -(جارق ے )
اچنا م الب رباك لا مور
اردو
بروشرز
عربی
۵1 بب ۳۰۱۳ء
ڈاکٹ شر می ن کی ا نكمتا لات
ہما رای بكرن اورا سکائل
ہناراد تی ظا م کم
وھ رت
کنا خائيي_اسال او ئل
اعلاماورتز یب خر بک شاش
ا سلام اور تکس( مغرف نفيات کےسا تح تقا لى مال )
کین
تیر ال (اصلاب ا مال واغلا یک حص اول )
اسلا م اور کتتان
اسلاى اتلاب دفوم تھے اورک ت کی
عصرم ضراو را ملا مک ظا مقا نون
مقالاتائین (دوجلر یں )
مطال ع رآ وعد یٹ( بے مما عت اول جم )
يرا یٹ کولوں کے نا میک اہم پغام
طل کی اسلائی ت بييت كول او رگے؟
لكش ميذيم_فا ئدهاورنتصانات
دي سارل کے نام ۔ایک امم پغام
لانو لك تق كا واحدراست
یق ضون
Riyadh-us 58۱٥٥٥٢ (2 Vols)
Noble Quran, Part 1
Islamization of Laws in Pakistan
السلطة التشريعية دراسة مقارنة
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11